隆田隆本复兴宫
更新：2024-01-09
1.1万
景点介绍
复兴宫位於官田区隆本村，隆本村原为西拉雅平埔族社分布地区，俗称「番仔田」。
复兴宫最初为西拉雅族番仔田部落的「公廨」(西拉雅族语：Kuwa)，奉祀族人信仰的阿立祖、太上老君为主神。初建为土砖壁，茅茎屋顶之建物，内分三室，正中一室分神坛、正殿两部分，神坛内有神案、壶、水缸、将军柱；正殿和神坛之间以竹屏相隔。左右两室布置，大体和中室相同，惟面积较小，亦无将军柱、猪头壳(西拉雅族传统祭物)等物。
民国65年左右，因公廨原址被徵收建造，乃迁至现今复兴宫的位址，并改以砖瓦建筑。由於番仔田部落所属之隆本村位居官田之政经与交通中心，移入人口成长快速，而逐渐演变为以汉人为众的村落；於75年改建平埔族的「公廨」为汉式的「庙宇」，成为平埔族与汉人神明合祀的庙宇。
改建後的复兴宫，奉阿立祖为主神，正殿塑有太上老君金身，左奉清水祖师、右祀关圣帝君，案前并有「西公廨三姊妹」的祀壶；另共祀观音佛祖、法主公、注生娘娘等汉人神只。除祭祀神明外，并维持平埔的祭仪方式，宫内可见夜祭时「作向」使用的「瓮缸」，由平埔族尪姨负责祭典事宜。近年并於庙埕广场前搭造传统平埔公廨，以作为每年农历10月15日太祖千秋时，举办「番仔田夜祭」的场所。
「番仔田夜祭」於每年农历10月14日21时正，首先由尪姨开始「作向」，手持三香及朱酒在正殿神坛前行三向，接着由族人将猪捆绑後抬到公廨前，由尪姨「作向」并用竹叉比划一番後，献猪给太祖；然後由族人当场宰杀，拔猪毛之时，尪姨检查公廨祭品，并在祭品上面喷酒「作向」；再由妇女及男女儿童组成的「牵曲」队伍，穿白衣白裤、头戴花环围成一圈，尪姨在圈内「开曲向」後即唱「牵曲」，曲调与太头祖夜祭牵曲相同，以祈福、感恩向太祖献礼；最後由尪姨开血瓮及翻猪宰杀完後的猪只，以表示太祖接纳还愿点收祭品；最终再以「牵曲」登场，祈求降福後结束夜祭。
(文字资料汇整於：「台南市官田区公所」、「西拉雅国家风景区」、「中央研究院人社中心地理资讯科学研究专题中心」等)
复兴宫最初为西拉雅族番仔田部落的「公廨」(西拉雅族语：Kuwa)，奉祀族人信仰的阿立祖、太上老君为主神。初建为土砖壁，茅茎屋顶之建物，内分三室，正中一室分神坛、正殿两部分，神坛内有神案、壶、水缸、将军柱；正殿和神坛之间以竹屏相隔。左右两室布置，大体和中室相同，惟面积较小，亦无将军柱、猪头壳(西拉雅族传统祭物)等物。
民国65年左右，因公廨原址被徵收建造，乃迁至现今复兴宫的位址，并改以砖瓦建筑。由於番仔田部落所属之隆本村位居官田之政经与交通中心，移入人口成长快速，而逐渐演变为以汉人为众的村落；於75年改建平埔族的「公廨」为汉式的「庙宇」，成为平埔族与汉人神明合祀的庙宇。
改建後的复兴宫，奉阿立祖为主神，正殿塑有太上老君金身，左奉清水祖师、右祀关圣帝君，案前并有「西公廨三姊妹」的祀壶；另共祀观音佛祖、法主公、注生娘娘等汉人神只。除祭祀神明外，并维持平埔的祭仪方式，宫内可见夜祭时「作向」使用的「瓮缸」，由平埔族尪姨负责祭典事宜。近年并於庙埕广场前搭造传统平埔公廨，以作为每年农历10月15日太祖千秋时，举办「番仔田夜祭」的场所。
「番仔田夜祭」於每年农历10月14日21时正，首先由尪姨开始「作向」，手持三香及朱酒在正殿神坛前行三向，接着由族人将猪捆绑後抬到公廨前，由尪姨「作向」并用竹叉比划一番後，献猪给太祖；然後由族人当场宰杀，拔猪毛之时，尪姨检查公廨祭品，并在祭品上面喷酒「作向」；再由妇女及男女儿童组成的「牵曲」队伍，穿白衣白裤、头戴花环围成一圈，尪姨在圈内「开曲向」後即唱「牵曲」，曲调与太头祖夜祭牵曲相同，以祈福、感恩向太祖献礼；最後由尪姨开血瓮及翻猪宰杀完後的猪只，以表示太祖接纳还愿点收祭品；最终再以「牵曲」登场，祈求降福後结束夜祭。
(文字资料汇整於：「台南市官田区公所」、「西拉雅国家风景区」、「中央研究院人社中心地理资讯科学研究专题中心」等)
