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盐水除了蜂炮和灯节，还有一个隐藏版的景点，便是中西风格合并的「天主圣神堂」。 有着屋瓦、斜屋顶、红色梁柱，浓浓的传统庙宇建筑风格，走进一看，内部的装饰则会让初次造访者感到满满的冲击。宽敞的空间、祭坛、两旁的木头长椅，和其他教堂无异，但一根根红色的楹柱，以不同的字体写着书法对联，甚至连台湾庙宇常见的「白菜叶」柱头、木雕雀替都一起出现。所见的壁面皆充满了彩绘，仔细端详内容，会发现就像是把圣经的故事用传统庙宇彩绘的「语汇」重新呈现一番，包含了人物造型、食物、植物等，都像是台湾人所熟悉的庙宇壁画。 如此文化融合的建筑风格有其背景。1955年来自德国的首任神父胡国临来到盐水，开始福音的传布工作，为了融入这个「习惯讲台语、到庙里拜拜」的盐水小镇，神父也努力讲台语，後有李少峰神父以在地化元素改建的教堂建筑，目的是为了拉近跟民众的距离。在天主教已经广为台湾人认识的今天，这样的建筑具有珍贵的时代意义。

※天主圣神堂非观光景点，请民众尊重规定，勿擅自闯入参观。

也可参加「台南散步导览-盐水月津港漫游」透过深度导览解说认识
https://www.twtainan.net/zh-tw/statics/michelin-3-stars-travel

主祀：天主（圣父、圣子、圣神三位一体）、圣母玛利亚
配祀：无

艺品导览：狮子
监赏重点：狮子的西洋风

传统庙宇的三川殿都有石狮，保护着庙宇，融入在地的天主圣教堂，自然也少不了牠们的存在。站岗在天主堂的牌楼下，两只狮子遵循着传统，公狮脚踏彩球，母狮有小狮相伴，小狮甚至是仰着被母狮踩在脚下，更显得亲昵。但和其他庙宇石狮不同的地方在於细节装饰，像是身上带的铃铛，是由西洋样貌的狮子所衔着；而石狮脚下的基座，不是传统的神兽或宝物，而是西洋历史建筑上常见到的植物、纹饰，甚至还有翅膀。
图说：公狮子

图说：母狮子

图说：母狮脚下小狮子

图说：狮子胸前铃铛

艺品导览：「最後的晚餐」壁画
监赏重点：在地化的晚餐

位在祭坛後方的壁画，是经典名场面「最後的晚餐」，画的是耶稣受难前与十二位门徒共享晚餐，用餐之际，耶稣在餐桌上预言将有一位门徒出卖祂，这幅彩绘的画面便停留在这个时刻。 我们可以看到黑发、长胡须、身着红色长袍的耶稣坐在桌子的正中央，其他门徒也是中式彩绘的人物作法。但注意餐桌上的食物，西方圣餐礼中的面包被包子取代，而酒杯由「爵」（中国传统盛酒的容器，也是朝官门神手上常持之物）替代，甚至耶稣手上就拿了一颗白胖胖的包子。而出卖耶稣的「犹达斯」（又称「犹大」）又是哪一位呢？画师留下了伏笔，画面中有一人头上无光罩，手上拿了一个黄袋子，暗示他即将为了钱而出卖耶稣。
图说：「最後的晚餐」壁画

图说：「最後的晚餐」壁画，前有包子与酒杯

艺品导览：「上帝创造天地」壁画
监赏重点：创世纪的故事

教堂的後方壁画，画师画了《圣经》第一卷〈创世纪〉中，天主创造天地的过程。在正中央穿黄袍，脑门硕大的即是天主，形象类似传统庙宇中常见的「寿星」（南极仙翁），上帝双手一张，创造天地，底下的六个圈圈内的画面，则代表了每一日不同的造物：第一日创造光，将日和夜分开；第二日创造空间，将空气和水分开；第三日创造植物和地；第四日创造太阳、月亮和星星；第五日创造飞鸟和鱼；第六日创造了人。仔细看，其中一个圈圈内，还有小恐龙藏在其中。
图说：「上帝创造天地」壁画

艺品导览：圣母子雕像
监赏重点：穿着中式衣服的圣母与圣子

教堂旁凉亭造型的建筑内，敬礼的是圣母与圣子的木雕神像，等身大小，圣母的造型据说是依照1936年上海全国天主教大会中的圣母造形，以及参酌妈祖神像而雕成，眼睛望向下方，凝视着芸芸众生。特别的是圣母与圣子身上的衣服，都是中式的服装，上头雕刻了纹饰和花朵，圣子的衣服甚至刻上「救世主」的字样。由於神像长年接受蜡烛的烟燻，加深了木头的颜色，也让圣母有了「黑圣母」的称号。
图说：圣母子雕像