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沤汪文衡殿主祀关圣帝君（关公），开基神像为明郑时期随郑成功来台的先民所携来，起初供奉於民居内，随着香火日盛，至清康熙年间才起建庙宇奉祀，现在所看到的庙貌，则为民国60年（1971）年所重修。 由於主神为关公之故，庙内的石雕装饰，许多皆以关公为主角的三国故事，如「洛阳斩孟坦」（孟坦为「过五关斩六将」中的第二将）、「夜读春秋」、「水淹七军」等；石雕之外的墙面，则多以剪黏装饰，为「人间国宝」王保原艺师的作品；在光绪年间增设的文昌祠墙上，则有薪传奖艺师潘丽水的「四读」壁画。庙宇空间虽然不大，但艺术藏品的密度却不下於其他庙宇。
 

主祀：关圣帝君
配祀：关平太子、周仓将军、观音佛祖、文昌帝君、韦驮护法、马使爷、十八罗汉、虎爷、太岁星君、福德正神、注生娘娘

艺品导览：「宗尼山」匾额
监赏重点：庙宇里的日本匾额

站在文衡殿的三川殿前，高高的「宗尼山」会是抬头第一个看到的匾额。「宗尼山」这个有着浓厚日本风格的匾额，为昭和11年（1936）立，献匾者为将军庒长、本庙管理者「高清分」，而「宗尼山」是取自「宗法孔夫子」之意。 信奉关公的庙宇，为什麽是以此匾作为门面？这是因为日治时期为了避免庙宇被破坏，而请来日本僧人主持庙务，以避免属於民间信仰的庙宇被破坏。1936年是皇民化运动（1937-1945）展开的前一年，在那之後台湾的民间信仰和习俗逐渐被限缩，立匾年代也记忆了地方人士为保留文衡殿所做的努力。
图说：「宗尼山」匾额

艺品导览：「孙大圣闹天宫」剪黏
监赏重点：众兵将与孙悟空对决的场景

这堵「孙大圣闹天宫」的剪黏，说的是王母娘娘举办「蟠桃大会」却没有邀请齐天大圣孙悟空，一气之下，他决定到宴会会场捣乱，气得玉帝和众神明陆续派了「四大天王」、哪吒、二郎神等兵将去收服悟空。 在这堵剪黏作品中，围绕在孙悟空身边的是分别手执剑、琵琶、伞、蜃（四样器物代表「风调雨顺」）的四大天王，正对悟空的是脚踩风火轮的哪吒、拥有三只眼睛的二郎神，而二郎神旁的可不是一般的小狗，而是神兽「哮天犬」，也是整个故事中最後收服悟空的关键。画面就停格在哮天犬向前一扑，而孙悟空单脚抬起、准备开溜的场景。

图说：「孙大圣闹天宫」剪黏

图说：哪吒、孙大圣、四大天王

图说：神兽「哮天犬」

艺品导览：水车堵「木兰从军」剪黏
监赏重点：深远景的搭配

在正殿龙边侧门上的剪黏，主题为着名的「木兰从军」，说的是北朝时代习得一身武艺的女子花木兰，体恤老父年迈，而代父出征的故事。 剪黏的画面停格在花木兰即将离开家——右侧的木兰和白马一同回眸、举起手和家人道别，左侧的家人们同样殷切地挥着手，艺师成功地营造了依依不舍的氛围。剪黏框内绘制了远方的高山和家，艺师精心地拿捏建筑和山脉的比例，在有限的宽度内制造出深远景，使人能遥想山脚下的平房，有位女子正要离开家乡的场景。
图说：木兰从军剪黏

艺品导览：四读壁画彩绘
监赏重点：和文昌帝君相映的壁画

「来到文昌祠、放上准考证，无不是希望文昌帝君能保佑学业进步，或是顺利通过考试，但这些成果也不能单靠神明的帮忙，自己也得努力才行。」画师大概是这麽想的吧？ 为了勉励来到文昌跟前的学子，潘丽水画师在两边的墙面绘制了「四读」的题材，分别是「苏秦刺股发愤图强」、「汉朱买臣负荆苦读」、「晋孙晋头悬梁」、「隋李密牛角挂书」——苏秦担心自己读书睡着，拿锥子刺自己大腿、朱买臣边扛薪柴边读书、孙晋把头发绑在梁上，打盹时立刻就会清醒、李密边放牛边读书。这些壁画都在提醒着学子们，勤勉读书。
图说：四读壁画彩绘