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府城东郊的主要大庙
一般会认为创建年代较早的庙宇，都分布於府城城内，但其实在城外东郊，关帝殿创建於郑氏时期，主祀关圣帝君，为郑成功部将自故乡所迎回，来到台湾立庙奉祀。在西元1817年由太子太保王得禄重修为大庙，但创建时期却可追溯至明永历期间的17世纪，历史久远。

关帝庙一带长年来平安兴旺、治安良好，传说许多父执辈小时常在深夜时分听见庙附近传来阵阵马蹄声，有如关圣帝君带着神兵神将四处巡逻般，为首的彪形大汉长须红面，骑着壮硕宝马，正气凛然的形象深植人心，显赫神蹟至今仍被庙宇附近耆老们津津乐道。走进庙内可见左右两棵茂盛高耸的老榕树，被称为龙凤古榕，一棵长着长长的须根，一棵则无须根，因而有男女形象之说，像是随伺在关圣帝君身边的男女从伺。走进庙内香火鼎盛，让人心安宁静，为东区非常重要的信仰中心。

隐身高楼後，老树环绕的古庙 历经中华东路拓宽，关帝殿的部分建筑因位於道路用地而必须拆除。重建後的庙宇建筑，隐身在高楼之後，但不变的是庙埕四棵巨大的老榕树交垂，传统闽南三川殿的庙宇建筑在後，老人家在树下泡茶，是都市中难得见到的场景。重建後的庙宇建筑尽管年代较浅，但庙内遴聘了府城潘家潘岳雄的门神与梁枋画、交趾陶大师林洸沂的壁堵、屋脊交趾陶创作，皆是庙宇装饰艺术的精品。

关帝殿的创建年代，根据关帝殿管理委员会编印之《关帝殿》，相传建於1644年，而根据方志《台湾县治》记载为郑氏时期所建，考量资料来源应求谨慎，故此处采方志记载之「郑氏时期」说法。

艺品导览：香炉
监赏重点：香炉的专属动物

建筑会重建，壁画、木雕等装饰艺术也会更新，因此，若要在一间庙宇里找到年代悠久的线索，香炉往往是可以观察的重点之一。香炉为石造，较不容易毁坏，能够长时间的使用，且香炉上常会铭刻铸造时间，揭示其年代。 关帝殿即有这样的一座老香炉，位於拜殿，体积硕大，正面以古字刻有「关帝厅」、「道光癸巳阳月」等字眼，最具特色的则是香炉的炉耳造型，是蜷曲向上，而在炉耳与香炉中间，藏了「龙生九子」的其中一子「狻猊」，狻猊生性好烟，常被作为香炉的装饰，而关帝厅的这座老香炉，铸造者则巧妙地将狻猊用来衔接炉体，是较少见的做法。
图说：正面以古字刻有「关帝厅」、「道光癸巳阳月」等字眼

图说：香炉中的狻猊

艺品导览：婆姐神像
监赏重点：怀抱小孩的神明

在威严的关圣帝君旁，陪祀的神明是女性信众前来祈求子嗣、生育的注生娘娘，这对於大众来说肯定不陌生。但在注生娘娘的左右，还有一位特殊的神只「婆姐」，在主神注生娘娘达成协助信众求嗣之後，就由胁侍的婆姐来担任护佑儿童的任务。「婆姐」就像是注生娘娘的助手或着女婢，「姐」在台语中也有着女婢的意思，婆姐的神像身上或背或抱着小孩，就像保姆、母亲一样。
图说：婆姐神像，抱有小孩

图说：婆姐神像，手持拂尘