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原名称「护安宫」(昔称王公庙、又称王公厅)，主祀护国尊王(东晋孝武帝时代宰相，嗣进太保、大傅，姓谢名安，字安石，号东山)，与谢府元帅(东晋车骑将军，为二元帅谢安之兄谢奕之子，御赐前锋旗，姓谢名玄)，皆淝水之战大功臣。护国尊王系明末延平郡王郑成功领台时，其谢姓部将自福建漳州府龙溪县奉迎新化营盘後镇座，由炉主自宅轮值奉祀，因缺文献记载，碑文不全，仅凭先辈追忆所及传述，略知梗概。依新化镇志记载资料，查嘉庆十二年(西元1807年)嘉义县学，教谕谢金銮与台湾县学教谕郑秉才共同总纂「续修台湾县志」内卷二，台湾县知县薛志亮主修政志，坛庙编载「谢东山庙在大穆降庄(祀晋谢安，俗呼王公庙与张睢阳庙建始俱无考。乾隆廿九年里民姚兴邦等倡修，五十九年陈光妙等复修)云」。该当时县志所载，以及先人俗呼王公厅与观音厅，均在清朝初期大穆降街最早繁荣下堡，并驾齐驱。由此可断王公庙(护安宫)确系康熙年间已创建古庙，灼然可见。至道光六年(西元1826年)岁次丙戊年於现址建庙奉祀，系初次鼎建并非新建。

咸丰四年庙主事，总理林清玉，董事康三合、康四吉等发起募集银壹千圆增建，咸丰八年立碑。光绪十三年举行建醮典礼。旋遭祝融肆虐，宫庙被火焚毁，相传系本境内因故报应火灾，应是护国尊王不忍信徒遭受灾害，自愿承受天灾毁庙之慈悲护民圣意。光绪十五年(西元1889年)由当时之主事、总理、董事、监事，梁天赐、欧阳进、洪得、王武、戴和尚、陈牙等人士主张第二次重建，地方信徒有感神恩显赫庇护群黎，踊跃自动集资壹仟贰佰圆建庙，後仍陆续捐献资金购置田产作为祀产，据耆老口述所购置田产达数甲之多，均为上等水田并登记「护国尊王」为所有权人以表虔诚(该田产於民国42年间政府办理「耕者有其田，农地放领」政策时全部被放领给佃农，仅存一笔被开辟为道路尚未被徵收之路地，为符合寺庙管理规定於民国90年申请取得同一主体证明後变更本宫为所有权人)。

继因清朝国势力衰，外启战端，祸及全民，而且日治时代专制，除神毁庙，致栋宇颓废，无以修复。光复後主事康通、王老掌鉴於宫庙危圯不堪使用，联合董事力主重修、承众信士群策群力鸠资。择期民国45年春初兴工，秋竣重祀。民国69年基干庙基低洼、庙宇又损毁。卓主任委员土木、康管理万祥、李主事荣宗等有鉴及此，调集诸委员商议，得众信徒响应，议决第三次重建。各界名流善士，同心协力乐捐，并置香案，动八辇神轿，禀神恩圣意、蒙玉旨恩光、增建天坛於二、三楼，同年2月16日择吉卯时，主请台南县长杨宝发动土奠基。

工程由执行小组委员五年间，义务奉献心力、策划督导，至民国73年甲子年菊月，天坛护安宫圆满竣工。雕梁画栋，焕然一新。又尊奉玉旨，三官大帝、南斗北斗星君、张府天师、关圣帝君、文昌帝君、护国尊王、谢府千岁等圣神奉迎入庙安座，永祀香火。

民国87年1月11日召开信徒大会，废除管理人制改组管理委员会，订立组织章程，并为符合事实将原庙名称护安宫加以冠「天坛」，更名为「天坛护安宫」。90年12月16日午时许清松主任委员在三楼无意中发现玉皇上帝圣位圣牌神奇显示出神像五彩缤纷奇蹟非常尊严，前来参观信徒陆续不断，特请康智从老师重绘玉皇上帝圣牌神像恭奉二楼供信众方便祀礼，端赖诸圣神神威显赫、神恩庇佑、风调雨顺、国泰民安、合境平安。

民国100年增建左侧二楼太岁殿，奉祀斗姥元君、六十太岁神君；三楼斗灯室，并强化钟鼓楼支撑立柱、修缮屋顶解决屋漏。庙宇建筑为三层单殿对称建筑，特色在於庙前三对龙柱，柱上雕云龙，采镂空技法，与早时寺庙之龙柱伏贴在柱身上的不同，庙前配有3对石狮，庙屋脊顶端立有一九层之塔型，三楼配置钟鼓楼；整体建筑融合现代与传统寺庙建筑特色。