保西代天府
更新：2024-10-25
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景点介绍
保西代天府创立於郑氏时期（1662年），主祀三府千岁（朱府千岁、池府千岁、李府千岁），又称「三老爷」，庙名为「大人庙」，战後才改称「代天府」。 由於创立时期早，与南鲲鯓代天府、佳里金唐殿一同被称为「南瀛古三大代天府」，又因地理位置，与归仁仁寿宫、关庙山西宫，称作「台湾府城东门城外三大庙」。三庙的王醮暨遶境活动，则在近年成为国家重要民俗「南关线三大庙王醮暨游社」，彰显沿线庙宇的交陪情谊。 保西代天府王醮暨遶境 约十二年以上举办一次，举办时间不定，保有完整的王醮仪式，从搭船厂、请舟参（注）、取水、王船开光、竖灯篙、王船出厂，至火醮、辕门官上任、请王、登棚进表、普度、遶境、送王、谢灯篙等，见证南关线的开拓史。 注：（舟参）为合体古字，音同「参」，为船底的纵贯木材，即王船的龙骨。
主祀：三府千岁（朱府千岁、池府千岁、李府千岁）
配祀：姚府先锋爷、保生大帝、中坛元帅、虎爷、观音佛祖、韦驮菩萨、天上圣母-妈祖、注生娘娘、太岁星君、福德正神
艺品导览：「五老观图」梁枋彩绘
监赏重点：以图画取代避邪图案
走在路上，常会看到人们在自家门前装上八卦镜、太极图等辟邪物，以求镇宅、居家平安。在庙宇里也可见到类似的做法。 在保西代天府三川门圣旨牌下方的梁枋，画的是「五老观图」。相传一日尧、舜在河边祭坛拜神，旁有五位老者正在观看一幅河图，一边说道：「这图将告知未来帝王事情」，话一说完，五老即化作流星飞去，而後来舜果然依照这图治理天下。後来那张河图逐渐演变为先天八卦图，画师在此以「五老观图」的彩绘，作为八卦太极图的替代。
图说：「五老观图」梁枋彩绘
艺品导览：漆线龙柱
监赏重点：粉线彩绘龙柱
保西代天府的龙柱，朱红色底，彩绘的线条则带点立体感，让人站在远远的地方也能清楚看见线条，这样的效果来自「沥粉线」的手法。 所谓的「沥粉线」，指的是以灰粉添加绿豆粉、胶水等黏性高的材料，捣搅成泥，装入圆锥型筒子，顺着底稿边线，挤压出泥料装饰轮廓线条，如同高难度版本的「蛋糕挤奶油」，线条直径可是细致到只有几毫米，不仅要保持线条从头到尾的粗细一致，遇到转折处还不能断开，可是要一气呵成的工夫。
图说：「漆线龙柱」特写
图说：漆线龙柱
主祀：三府千岁（朱府千岁、池府千岁、李府千岁）
配祀：姚府先锋爷、保生大帝、中坛元帅、虎爷、观音佛祖、韦驮菩萨、天上圣母-妈祖、注生娘娘、太岁星君、福德正神
艺品导览：「五老观图」梁枋彩绘
监赏重点：以图画取代避邪图案
走在路上，常会看到人们在自家门前装上八卦镜、太极图等辟邪物，以求镇宅、居家平安。在庙宇里也可见到类似的做法。 在保西代天府三川门圣旨牌下方的梁枋，画的是「五老观图」。相传一日尧、舜在河边祭坛拜神，旁有五位老者正在观看一幅河图，一边说道：「这图将告知未来帝王事情」，话一说完，五老即化作流星飞去，而後来舜果然依照这图治理天下。後来那张河图逐渐演变为先天八卦图，画师在此以「五老观图」的彩绘，作为八卦太极图的替代。
图说：「五老观图」梁枋彩绘艺品导览：漆线龙柱
监赏重点：粉线彩绘龙柱
保西代天府的龙柱，朱红色底，彩绘的线条则带点立体感，让人站在远远的地方也能清楚看见线条，这样的效果来自「沥粉线」的手法。 所谓的「沥粉线」，指的是以灰粉添加绿豆粉、胶水等黏性高的材料，捣搅成泥，装入圆锥型筒子，顺着底稿边线，挤压出泥料装饰轮廓线条，如同高难度版本的「蛋糕挤奶油」，线条直径可是细致到只有几毫米，不仅要保持线条从头到尾的粗细一致，遇到转折处还不能断开，可是要一气呵成的工夫。
图说：「漆线龙柱」特写图说：漆线龙柱
