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位在半山，被大片的湖泊所环绕，六甲赤山龙湖岩是台湾最早的佛门名刹之一，由於地处偏远，周围无商业区、住宅区，更少有观光客的打扰，因此保有佛寺清净的氛围。适合来此点燃清香，藉由幽静的环境让心情沈淀，并欣赏寺庙的装饰艺术。

现有建筑为1972年所改建，寺庙内的装饰艺术，虽无名满天下的名家落款，也因此少被研究者提及，却其实里里外外都是不可错过的精采作品：动态感十足的哼哈二将门神，让人联想到日本琳派画家尾形光琳的「风神雷神」；三川殿以《慈容五十三现》为主题的石雕，更是少见的题材；後殿融合西洋建筑风格与剪黏装饰；大雄宝殿与後殿以钢筋水泥仿木构造建筑的作法，在材料变迁下仍保有的手工感。整间寺庙参观下来，透过这些装饰艺术，能让人感受到制作者不宣扬却充满虔敬的心。

主祀：观世音菩萨
配祀：释迦牟尼佛、注生娘娘、虎爷、准提菩萨、玉皇大帝

艺品导览：吽金刚、阿金刚门神
监赏重点：罕见的门神姿势

一般常见的门神，无论是秦叔宝、尉迟恭，还是神菽、郁垒或四大天王，大多是手持武器，直挺挺地立在门上，但这赤山龙湖岩的这对门神，两手各持不同法器，一前一後；身体呈现S型，单脚抬起，另一脚站轮上，在狭长的门板空间内，做出了最大的动作变化。 从寺庙的性质和门神的肤色判断，这对门神应为佛教的护法神：吽金刚（青脸）、阿金刚（红脸），即道教所称的「哼哈二将」，为扞卫佛法、保护佛院之神。
图说：吽金刚门神彩绘

图说：阿金刚门神

图说：轮下是浪涛，还压着饿鬼

图说：轮下是烈火，细看还压着饿鬼

图说：连背景也画了出来

艺品导览：观音石雕
监赏重点：专为观世音菩萨打造的石雕

赤山龙湖岩的三川门石雕，为一堵堵的浮雕，远看和一般庙宇没有什麽不同，近看会发现这些浮雕雕刻的人物全部都是观世音菩萨。 这些观世音菩萨的形象，都出自石雕旁的《慈容五十三现》内的偈语。《慈容五十三现》为明清年间所流传的观音类佛教刊物，里头描绘了观世音菩萨的不同形象。不仅是一般所认识的，手持杨柳枝和玉露的印象而已，这些观音有的坐、有的卧，有的手捧物品，有的侧身，有的有小童相伴，每一位观音都是根据偈语所描绘的形象刻成。当被连惯性的刻在同一块石板上，就像连环画一样。
图说：观音石雕

图说：观音石雕特写

图说：观音石雕

图说：观音石雕

艺品导览：磨石子门框书法
监赏重点：磨石子书法字

磨石子是民国五、六○年代盛行的建筑工法，指的是在地板或墙面整平後，再填石、嵌入铜条、打磨，成为平面。若要「费工」一点，还可以用铜条凹折成各式形状，以大雄宝殿的书法楹联来说，便是匠师先将铜条「折」成不同的字，接着再混入绿色的石子。也就是说，眼前所看见的线条，实际上都不是一条线，而是立体的铜条模型。坚硬的铜条要如何重现原本书法飘逸的字体，这就是匠师的功力所在了。
图说：磨石子门框书法

图说：磨石子门框书法特写

艺品导览：剪黏x西式山墙
走到後殿，将迎来意想不到的建筑混搭。首先，剪黏装饰在西式山墙上。当寺庙建筑由传统闽南木构造，变成类似西洋历史式样的街屋建筑，原本出现在屋脊的剪黏，就转向了山墙的大片立面。但在细节处，仍然可以看到传统剪黏做法的影子，像是柱子上的假山和人物；女儿墙上，剪黏的两侧，却模仿了梁枋画的做法，两侧以泥塑模仿类似「南式」构图的彩绘边框。
图说：剪黏x西式山墙

图说：剪黏特写

图说：剪黏特写

图说：後殿西式山墙剪黏全景

设有小型停车场