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一贯道宝光组的信仰中心 南化玉山宝光圣堂是「一贯道」宝光组在台南的道场，发起人王寿（王寿老前人）考量一贯道在战後传入台湾，至1970年代，陆续有道亲（信众）老成凋谢，需要同道的清修人员协助身後事，并以符合信仰的方式办理，因此开始有觅地盖设宝塔的想法。

在信众的捐赠下，取得南化乡玉山村的一块土地，先是建设「玉光宝塔」供放置灵骨，同时在附近建立「宝光圣堂」（前殿），作为信仰的道场，其建立更是由众道亲义务帮忙、合力建设而成，动工之初的整地阶段，尚未使用机械化工具，全以锄头、畚箕代替，终於在1975年宝塔建立完成，1976年圣堂也完工。 後续香客大楼、三宝池、无极天母殿（後殿）、九龙壁、挡土墙等建筑与景观陆续完工，是为台湾最大的一贯道场。
 

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主祀：无极老母
配祀：无

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艺品导览：龙华大会浮雕
监赏重点：众神群聚的龙华大会

玉山宝光圣堂是一贯道的道场，在一贯道的信仰里，相信祖师弥勒尊佛在末劫年的「龙华大会」中会按功定果，浮雕画的便是本次聚会场景。在此次聚会中，出席者有三界十方万佛菩萨、诸天神圣、五教圣人（道教太上老君、儒教孔子、佛教释迦牟尼佛、基督教耶稣、回教穆罕默德）、白阳佛子（指一贯道信众，位於浮雕正中央），福禄寿星与天女也会献上琼浆玉液给祖师弥勒尊佛。 这幅浮雕长达115.20公尺，是郭柏川的弟子陈峰永所设计，希望藉由「龙华大会」的预示场景，激起信众潜心修道之心。
图说：龙华大会浮雕，局部

图说：龙华大会浮雕，局部

图说：龙华大会浮雕，局部

图说：龙华大会浮雕，局部

图说：龙华大会浮雕，局部

图说：龙华大会浮雕，局部

艺品导览：三阳开泰石雕
监赏重点：斩雕刀法的石雕作品

位於殿後的「三阳开泰」石雕作品，除了有着现代人在过年时，祝贺新的一年可以拥有佳运的吉祥意涵，在一贯道中，有着「青阳、红阳、白阳」三个时期，现在则是属於「三阳」，也就是第三期的「白阳期」，意味着太平盛世的降临。 在这组作品中，「阳」以谐音「羊」的形象替代，在技法上，采用「斩雕刀法」，即是采用西画笔法的素描原理，切块为面，而以国画线条的美感为根基，将两者合一，使得造型看起来坚毅有力。
图说：「三阳开泰」石雕

图说：「三阳开泰」石雕

图说：「三阳开泰」石雕，特写

设有大型停车场