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海岸渔民的信仰寄托
从过去的沿海渔村，到今天滨海游憩区，马沙沟今日或许是以3D彩绘艺术村、沙雕艺术季、音乐节等形象被认识，但若要深入了解马沙沟，也可以从庒庙「李圣宫」着手。 李圣宫主祀李府千岁、天上圣母妈祖、中坛元帅，而庙名的「李圣」则是取自李府千岁和圣母之名。信仰之始，可以追溯到明朝永历17年（1663），陈姓先民携带妈祖的神像渡海来台，三年後再请来李府千岁和中坛元帅，至此三尊开基主神共同保佑着渔民的渔获和平安。 马沙沟还有着特别的「改草人」习俗，为不定期举行的仪式，由李府千岁降驾指示才举行。草人是指用稻草绑成的人形，作为人的「替身」、为人化解灾难，把身上的灾厄和病痛转移给草人。

主祀：李府千岁、天上圣母-妈祖、中坛元帅
配祀：池府千岁、吴府千岁、福德正神、旧夫人妈、圣流堂（水流公、水流姑、游海将军）、聚善堂

艺品导览：「锺馗嫁妹」剪黏
监赏重点：鬼卒出嫁队伍

在马沙沟李圣宫的三川殿，有两堵「鬼比人多」的水车堵。其中一堵「锺馗嫁妹」说的是唐朝的读书人锺馗，因其貌不扬被皇帝嫌弃、剥夺状元资格，锺馗羞愤自杀後，在阴间受到玉皇大帝的赏识，让他统领鬼卒、为人世驱邪除魔，也因此被称为「鬼王」。 一日，阴间的锺馗感应到在阳世的妹妹受到欺侮，於是决定作主将妹妹嫁给好友杜平，并请一班鬼卒送妹妹出嫁。因此在这堵剪黏作品中，可以看到着官服的锺馗走在轿子前方，提灯、抬轿、执伞者都是头生角、裸上身的鬼卒，每一位的表情和动作都充满着动感，鬼尪仔在这则爱护妹妹的故事里，一点都不可怕。
图说：「锺馗嫁妹」剪黏 

图说：「锺馗嫁妹」剪黏—执伞鬼卒

艺品导览：「目连救母」剪黏
监赏重点：地狱里的鬼卒样貌

在马沙沟李圣宫的三川殿，有两堵「鬼比人多」的水车堵。其中一堵是佛教的着名故事「目连救母滑油山」，说的是释迦摩尼佛的弟子目连，感应到生前做了许多恶事的母亲被囚禁在地狱，受尽折磨，於是到地狱营救母亲。在这堵剪黏作品的画面，停留在双手受铐於枷锁、被鬼拖行的母亲，表情哀戚地回望着僧服的目连，四周围绕着地狱的鬼卒，手持狼牙棒、三叉戟等武器，表情凶狠。 若和对面的「锺馗嫁妹」剪黏一同欣赏，这两则故事，一则爱护妹妹，一则孝敬母亲，可以感受到在人鬼共处的想像世界中，所欲传达的家人情感。
图说：「目连救母」剪黏 

图说：「目连救母」剪黏—母亲与鬼卒

图说：「目连救母」剪黏—鬼卒

艺品导览：「八仙闹东海」剪黏
监赏重点：「八仙闹东海」人人都有细节

人物众多、充满着打斗画面的「八仙闹东海」，一向是匠师在庙内为壁堵、龙虎井上的水车堵等较大空间装饰时的爱用戏出。八仙是道教的八位神仙，分别代表男女老幼、贫贱富贵八种不同的人群，祂们由人成仙、个性鲜明，即便是不熟稔典故的一般大众也能认得。 匠师把狭长的水车堵空间想像成海，这时剪黏的重点不在於整体构图，而在踏着汹涌海浪的人物。这堵剪黏出自安平叶家——叶进禄艺师之手，呈现了叶家剪黏擅长人物动作的特色，如骑蓝狮的锺离权，面容向下，一手抬起，以碗片做的衣袍彷佛还在空中飘荡；海面上一位人面龟身的兵将，正抬头奋力向前，身後卷起了片片浪花。

图说：「八仙闹东海」剪黏

图说：「八仙闹东海」剪黏—人面龟身兵将

图说：「八仙闹东海」剪黏—战斗中的锺离权衣袍飘起
 

艺品导览：「烧藤甲七擒孟获」剪黏
监赏重点：出现巨大猛兽

「蜀阵中假兽拥出。蛮洞真兽见蜀阵巨兽口吐火焰，鼻出黑烟。身摇铜铃，张牙舞爪而来，诸恶兽不敢前进，皆奔回蛮洞。」 位在龙虎井的大幅剪黏，题材出自三国演义的「烧藤甲七擒孟获」，说的是孔明为了彻底降伏孟获的心，七擒七纵孟获，而最後一役孟获使用野兽入战，孔明制造出更大、并且口吐火焰的假兽，将孟获击退，取得了胜利。 这堵剪黏纪录了孔明以假兽作战的一刻，画面右上角的孔明气定神闲地坐在车里，下方的假兽正口吐火焰，迫使真兽的虎和豹奔回洞中。
图说：烧藤甲七擒孟获」剪黏 

图说：「烧藤甲七擒孟获」剪黏—真兽与假兽战斗中，孔明在後方指挥

图说：「烧藤甲七擒孟获」剪黏—局部特写

艺品导览：「鸿门会」剪黏
监赏重点：结合里外的空间安排大法

「鸿门会」即耳熟能详的楚汉相争故事中的「鸿门宴」，讲述的是项羽为了除掉刘邦，而在鸿门设宴，由项羽的堂弟项庄藉着酒席中的舞剑表演来暗杀刘邦。而与刘邦谋臣有交情的项伯（项羽叔父）为了阻止暗杀而加入舞剑，画面即停留在这一刻。 剪黏除了欣赏人物外，空间也很值得观察。应是办在室内的宴会，艺师在制作时却保留了建筑物屋顶的外观，室内的场景则向观者的视线延伸，让舞剑的位置既是里又是外。而屏风两侧的柱子楹联，则题了「应邀高祖欣然赴会，雪恨重睦笑里藏刀」，书法此时又跳脱了当下的时空，成为艺师埋下的注脚。
图说：「鸿门会」剪黏

图说：「鸿门会」剪黏—项庄和项伯舞剑

艺品导览：「白虎堂」剪黏
监赏重点：动感十足的打斗画面

正殿的大方堵位置，可说是剪黏作品所在部位中，最为明显之处。叶进禄艺师在李圣宫制作的「白虎堂」剪黏，也是许多艺师喜爱在大方堵安排的戏出。「白虎堂」讲的是穆桂英和北宋名将杨延昭之子杨宗保在阵前成亲，杨宗保回营後自首此事，结果父亲还是欲依军法斩首，听闻此事的穆桂英急忙来拯救，并与杨家武将焦赞、孟良对战起来。 有别於其他匠师将重点放在穆桂英与两将直接以刀剑相交的画面，叶进禄艺师则是让穆桂英与孟良对峙，焦赞则从後方作势攻击，而画面中央竟站了一名手无寸铁的侍卫，仰着头的样子像是不知该如何是好。而艺师在柱子上题的书法对联是「阵前女将求婚急，堂上天伦执法严」，说明了戏出的内容。
图说：「白虎堂」剪黏

图说：「白虎堂」剪黏，作战中的穆桂英

艺品导览：马赛克花篮
监赏重点：山墙上的花篮

山墙，指的是靠近屋顶处的侧墙，在这个山形的墙面，匠师会在上头作点缀，常见以泥塑、剪黏、交趾陶等材料，做成具有吉祥意义的装饰，如八宝（常见宝珠、犀角、琴、书、剑、葫芦、蒲扇、灵芝等）、罄牌（取「击罄=吉庆」谐音）、云龙、狮子衔剑。 马沙沟李圣宫的装饰为少见的马赛克花篮，匠师以七种颜色的磁砖，拼贴出花篮的形状。马赛克为民宅外墙常用的材料，民间也会利用这种磁砖妆点自家外墙，当类似的做法出现在庙宇，显示了民宅和庙宇装饰的相互交融。
图说：山墙上的马赛克花篮