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神农主题的庙宇
慈圣宫位於官田，明郑时期陈永华参军寓兵於农，带领部下与族人来到此地屯垦，「官田」即为当时的土地制度之一。至今这里依然是以农业为主的区域，盛产稻米、甘蔗、瓜果蔬菜等作物，地名纪录了三百多年来的土地利用状态，也因为这样的维生方式，而有祭祀「神农大帝」（农业守护神）的信仰。 慈圣宫所祀之神像，最早由陈姓移民携来，奉祀於家中，至清雍正年间才辟建庙宇专门奉祀。百年来庙宇历经多次整建，现在所看到的为2002年重建後的庙貌，为了呼应神农信仰，正殿以数幅大型的神农壁画为主要装饰，中门上的水车堵也以交趾陶塑造神农与先民的模样（为薪传奖艺师林再兴作品），介绍神农事蹟。 庙宇的二楼则分别设置「八田与一纪念室」与庙内文物典藏室，前者为了纪念八田与一先生对於乌山头水库和嘉南大圳兴建的贡献（纪念室内木雕像为薪传奖艺师施至辉作品），後者则是收藏了重修时从庙内拆下的装饰艺术，包含了潘丽水画师的门神，以及庙内的梁枋画、彩绘门扇等。

主祀：神农大帝
配祀：福德正神、注生娘娘、张府元帅、黑虎将军、中坛元帅

艺品导览：「神农」壁画
监赏重点：神农主题庙宇

官田慈圣宫主祀神农大帝，庙内的彩绘和剪黏，自然是以神农的事蹟为主。在面向主祀神的正殿上方壁面，两侧分别绘有「神农尝百草」和「神农教民耕稼」两幅壁画。 在「神农尝百草」的画作中，画师将人物置於中心，只着树叶衣的神农正表情严肃地看着手上的草叶，而其他先民的目光则团团围着，等候结果；另一幅「神农教民耕稼」，神农一样立於画作中心，手持秧苗，面朝着正在耕作的先民。有别於以圣贤典故为主的壁画题材，两幅画皆素朴地彰显了神农在农事上的贡献，让士农工商皆能体会到神农的庇荫。
图说：「神农教民耕稼」壁画

图说：「神农尝百草」壁画

艺品导览：采菱角壁画
监赏重点：采菱角留下乡村风光

官田慈圣宫自清雍正年间建庙，历经多次整修，至今所看到的庙貌为2002年重修完成。由於每一次的整修都会将当时代盛行的材料、工法，甚至是价值观，以及庙宇担负的角色带入修建，也因此庙宇的装饰艺术不仅能从美感上欣赏，也能一窥时代面貌。 在慈圣宫两侧通往二楼的楼梯，各有一幅描绘官田乡村景致的壁画，一幅是农村在院子晒稻谷、筛选；另一幅则是采菱角，人人穿着防水裤、戴斗笠，在飘浮着菱角叶的水田中采收。两幅壁画纪录了官田地区的今昔样貌，也为来到此地的外地香客介绍了当地特色，显示了庙宇装饰艺术的与时俱进。
图说：采菱角留下乡村风光

艺品导览：「神农教民」交趾陶
监赏重点：古代官田的生活场景

三川殿的水车堵以交趾陶为装饰，为国宝级艺师林再兴作品，主题为「神农教民」。艺师捏制了古代身穿树叶衣的人们，正在耕作、煮食、采集、划船、采菱角等模样。仔细看可以看到陶碗上有袅袅炊烟、小狗穿梭其中，先民正在田中弯腰。 高度在门之上、窄长的水车堵空间中，相较於采取等比例、完全写实的做法，为了让底下经过的信众能看得更清楚，艺师放大了部分陶偶的大小，如画面中央、正在啃食草叶的神农，身形即超出其他人偶的大小；官田着名的水雉也置入画面，比实际的鸟型更大。透过水雉和菱角，艺师不仅想像了神农所身处的时代，也是古代官田的生活场景。
图说：「神农教民」交趾陶

图说：「神农教民」交趾陶，水雉特写

图说：「神农教民」交趾陶，采菱角特写