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海岸边的巍峨大庙
龙山宫位於七股的鱼塭旁，空气中弥漫着处理蚵仔、海产的气味，而在庙宇的龙边，有着三层楼高的牌楼，若仔细一看，会发现在屋檐上的剪黏装饰不是常见的龙或卷草，而是熟悉的黑面琵鹭与虱目鱼，融入了地方特色。 七股龙山宫是地区的信仰中心，主神见证了此地先民来台的历史，清道光年间，居民奉迎池王爷、三王爷、太子爷三尊开基神像，庇荫着与海搏斗、捕鱼为业的居民，备受村民倚重；数年後，一艘船尾载有天上圣母（妈祖）、千里眼、顺风耳三尊神像的半沈船漂到附近，当居民把神像请至竹筏上後，难船即沉到海底，居民认为是妈祖神力维护船难，故也将神像共同请回庙中奉祀。

 

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主祀：池府千岁
配祀：中坛元帅、五府千岁、代天巡狩、赤山佛祖、天上圣母、田都元帅、黄虎将军、黑虎将军、大夫人妈、二夫人妈、三夫人妈、福德正神、注生娘娘

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艺品导览：牌楼「虱目鱼与黑面琵鹭」剪黏
监赏重点：牌楼上的在地名产

若提到七股，虱目鱼和黑面琵鹭可能会是最先被想到的意象。台南是虱目鱼的故乡，七股更是养殖重镇，拥有最大面积的养殖鱼塭；而曾文溪在七股的海边生成海埔地，丰富的湿地生态吸引了黑面琵鹭来到这里渡冬。这两项七股特色则被匠师安排进了庙宇入口的牌楼。在牌楼的屋檐四角，黑面琵鹭与虱目鱼，各自展翅往不同的方向，底下还用淋搪材料制作了海浪。 过往，庙宇是一个庒头的信仰中心，以吉祥装饰区隔神明的领域，现在各庒庙除了是信仰中心外，也是观光重地，在庙宇的门面上饰以地方名产，不仅有助於庙宇被认识，也可以凝聚地方意识。
图说：牌楼全景

图说：牌楼「虱目鱼与黑面琵鹭」剪黏

图说：牌楼剪黏—虱目鱼

图说：牌楼剪黏—黑面琵鹭
 

艺品导览：「瑶池祝寿」交趾陶
监赏重点：画面丰富、釉色饱满的正字标记

龙山宫的正殿两侧壁堵，是交趾陶的国宝艺师林洸沂作品。从远处看这堵大面积的作品，会发现留白处不多，空间充满了细致的建筑、超过30尊的人物，以及祥云远山等风景。即便是这麽浩大的制作工程，艺师却在细节上处处下功夫，如倒骑驴的张果老，黄色衣袍上有着「寿」字和花纹两种图样，更遑论身着复杂战甲的武将了，艺师以陶土和釉色代替画笔，一样细节也没有少。

而在这幅热闹的祝寿场景里，该如何呈现仙境感？艺师的答案是在西王母住的瑶池宫两侧，安排两位漂浮在空中的仙女，头下脚上，手各抱着一篮仙桃和一束鲜花，说明了此地并非人间。

图说：「瑶池祝寿」交趾陶​​​​​​​

图说：局部特写-瑶池宫​​​​​​​

图说：局部特写-仙女​​​​​​​

艺品导览：百年神轿
监赏重点：百年古轿

清同治9年（1870），原奉祀於草寮的神像和文物曾遭祝融，当时信众为了感谢池府王爷的神泽庇荫，而决定重塑神像和神轿，这尊神轿便是当时所造，四周留有精致的木雕，让人得以窥见清领末期的工艺技术。 这尊神轿为是池府王爷出巡时乘坐用，信众如果希望祈求平安，则可以跪在出巡路途中的道路，让神轿从上方越过，称作「钻轿脚」。由於神轿为神明的交通工具，被视为庄严的圣物，因此工匠在制作神轿前，必须焚香以示庄重，在制造的过程中，「不净者」也不得接近。
图说：百年古轿

图说：神轿木雕局部特写