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山里云雾缭绕的古刹
位在关子岭半山腰，背倚山脉，面向广阔的嘉南平原，山岚缭绕，火山碧云寺创建於1808年，至今已超过百年历史，而「火山」之名的由来，则来自关子岭「水火同源」的奇景。

从蜿蜒的山路来到这里，第一个映入眼帘的是彩色泥塑的山门，走进是庄严的佛寺建筑，内有许多修行者在此出入，能感受到与尘世隔绝的平静。

信仰佛道教兼容．建筑台日风格混合
主神供奉的是佛教的观世音，但顺应着台湾社会的需要，同时供奉了道教信仰的「玉皇大天尊」，与配祀其他道教神只，反应着台湾人兼容并蓄的信仰。而现有的建筑为日治末期与战後初期所建，风格上融合了闽南与日式的风格，外观、屋脊、屋瓦都是日式风格，但木结构却是台湾传统建筑形式。

主祀：观音大妈、观音二妈
配祀：药师佛、释迦摩尼佛、阿弥陀佛、地藏王菩萨、玉皇大天尊、才童、玉女、伽蓝菩萨、注生娘娘、十八罗汉、迦叶尊者、阿难尊者、韦驮菩萨、护法菩萨、南斗星君、北斗星君

艺品导览：石狮
监赏重点：吉祥物狮子

在传统庙宇建筑中，石狮有着镇煞避邪的作用，但碧云寺的这两座狮子，形象更近似吉祥物。两狮都直挺挺地立在彩球之上，如同迎接家人回来的家犬，嘴角微微上扬，其中一只嘴巴微张，上排仅有两颗牙齿，不像一般狮子形象的满口尖齿，带点傻里傻气的形象。

由於置於山门前，不像其他立於三川殿的石狮，有着结构固定的作用（需与庙宇本体连接），因此两狮各一撮的毛茸茸尾巴，也被完整地雕刻了出来。每当寺庙有活动时，庙方人员会为两狮披上红绫，增添两狮的威风。
「石狮」表情生动充满趣味

「石狮」庙方人员会为两狮披上红绫，增添威风。

艺品导览：山门「洗石子龙柱」
监赏重点：洗石子龙柱

相较於一般庙宇的龙柱，多是以石头雕成，碧云寺的龙柱，采用的是「洗石子」的工法——以水泥雕塑成形，在表面上抹上水泥和小石子混合的泥浆，最後用水柱洗去表面多余的水泥，留下石头的部分，远看就像是石雕一样。

以洗石子工法制作的龙柱，由於并非雕刻，而是以水泥塑型，因此无法做到像石雕一样精细，但平缓的线条也呼应了佛寺淡雅的氛围。此外在沙浆的调制过程中可加入颜料，为龙柱进行配色。而两根龙柱上分别各站了四个小人偶，则是俗神「八仙」。
山门「洗石子龙柱」龙边

山门「洗石子龙柱」虎边

「洗石子龙柱」上的八仙

艺品导览：山门「四大天王泥塑」
监赏重点：法器暗藏的祈福寓意

山门是碧云寺的入口，是将人和神活动空间做一区隔的地方，在这里，匠师安排了佛教的护法神「四大天王」来守护着碧云寺，就如同传统庙宇的门神一样。这四大天王，分别是：

持宝剑，象徵「风」（刃锋音「风」）的南方增长天王。
持琵琶，象徵「调」（乐器「调」弦）的东方持国天王。
持伞，象徵「雨」（遮挡「雨」水）的北方多闻天王。
拘蜃（音近「顺」，似蛇而有角），象徵「顺」的西方广目天王。

站在山门前，会看见正前方面对的是「风」和「调」，而侧边的是「雨」和「顺」。
「南方增长天王」风

「东方持国天王」调

「北方多闻天王」雨

「西方广目天王」顺

艺品导览：正殿「中脊狮子剪黏」
监赏重点：双狮戏球

寺庙屋顶的中脊，由於最接近天际，因此常会出现和祈愿相关的剪黏做装饰，如道教庙宇常见的「福禄寿」、「财子寿」三仙，或着祈求庙宇免受火灾的「双龙抢珠」、「双龙拜塔」。而碧云寺的屋脊，则采取的是吉祥性质的「双狮戏球」，中间桌子上摆了一颗绣球，两只狮子嘴巴张开，咬着线头玩耍。

狮子为百兽之王，也是佛教故事中的圣兽，这两只绿狮，狮毛以百片的瓷片组成，瓷片方向向下，打造了狮毛的柔顺感。而传说雄狮踏绣球，小狮从绣球中诞生，因此绣球为吉祥物。
「双狮戏球」中脊剪黏

艺品导览：出食牌
监赏重点：摆有饭粒的木牌

位在正殿拜亭左边的檐柱下，眼尖的人可能会注意到，柱子上方架着一木盒，内里立着一片写着「南无阿弥陀佛」的木牌，前有香插。这个设施又称为「出食牌」，又称施食台、供食台、石佛柱等，常见於佛寺，为出家人祭祀孤魂野鬼的地方，秉持着慈悲为怀的心，以一小撮饭（自典故「七粒米变百千食」而来），祭祀着无家可归者。
出食牌

艺品导览：「飞天力士」木雕
监赏重点：飞天力士扛大杉

木构庙宇用来承重的构件，常常是匠师发挥创意的地方，而被匠师以巧手雕刻、召唤出的承重者，包含了外国脸孔的「憨番」、大象、狮子、金瓜（南瓜）等，在碧云寺，又出现了「飞天力士」这样的新角色。

两手扛的是木头横梁，赤脚踏在云朵上，裸上身，背後还有一对翅膀，双眼朝下，表情平和，默默地将重量一肩扛起。如果说匠师会依照寺庙的性质来安排角色，那麽相较於道教庙宇以「精神胜利法」请来憨番，看似「任重道远」的大力士，则更符合佛寺与世无争的性质。
「飞天力士」扛大杉木雕