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位在市区南边、台江内海七鲲鯓之一的湾里万年殿，是傍着海的王爷庙宇，有着百年王船，信仰也从海边展开。

「湾里分船，喜树分佛」
喜树与湾里是相邻的两个鲲鯓，相传一日两地的庄民在出海作业时，捡到一艘漂流的王船，後协议两庄各自建庙奉祀，最後由喜树分得了神像，湾里分到了船，也就是现在庙内两侧厢房所奉祀的王船。

不烧王船的王醮
每十二年万年殿会举行一次祈求合境平安的「王醮」，但相较於普遍庙宇建醮、烧王船的印象，万年殿由於王船是最终奉祀之物，因此不用烧王船来举行送王仪式，而是每次建醮时进行王船的修整（木材修补、重新彩绘等），并且请王船绕境，为沿途居民带来平安。王醮结束後，王船就再请回庙内供奉。

备注：池府千岁为日治时期寄奉，後与三府千岁合祀。

主祀：三府千岁（叶府、朱府、李府、池府）
配祀：五府千岁（李府、池府、吴府、朱府、范府）、观音佛祖、天上圣母-妈祖、水仙尊王、中坛元帅、将军爷、虎爷、福德正神、注生娘娘、松王公

艺品导览：「秦叔宝、尉迟恭」木雕门神
监赏重点：用雕刻刀「画」出门神

门神是庙宇的门面，是出入庙宇的必经之处，而每间庙宇的门扇虽然大小不一，但高度都是动辄二百公分以上，由於一扇门板只绘以一尊门神，因此论画作细节，门神绘画可以说是庙宇里最精细的，战袍的每一片鳞甲都要一一描绘出来。从这样的角度来看万年殿的木雕门神，就更能被它的精细度所震撼。

万年殿的门神是秦叔宝与尉迟恭，由蔡草如画师绘图，再由木雕师傅苏水钦与苏海萍进行雕刻，但服饰纹样、剑套装饰、胡须线条等，雕刻的细致度都不输画笔彩绘。而纯金的色泽，则是画师混合日本的纯金泥和青金泥制成上色
「秦叔宝、尉迟恭」木雕门神

「秦叔宝」木雕门神

「尉迟恭」木雕门神

艺品导览：石刻画作
监赏重点：石板连环画

从三川门踏入庙内，两侧墙面延绵过去，是一整排的石版画，石材的深色系为庙宇的多色彩做了喘息。细看会发现每一堵的石板上都浅浅地做了雕刻，这样的技法称「浅浮雕」，以凿痕做出绘画的效果。

这些石版画看似低调，但其实大有来头，用的是画师蔡草如的图稿，再由「石雕皇帝」张木成雕刻而成，可以说是两大艺师的合作作品。庙内每一片石堵的主题都不相同，从花鸟主题的「花前月下射雀屏」，到历史故事「晋王羲之写经换鹅」，可以看出画师涉略的主题多元，而且不论主题，几乎每一堵石板都有植物作为前後景，似乎把画师喜好写生的习惯也融合了进来。
「花前月下射雀屏」石刻画作

「元佑三贤」石刻画作

「晋王羲之写经换鹅」石刻画作

艺品导览：木雕画作
监赏重点：二公分内做出层次

神龛左右两侧的隔扇，也是木雕师傅苏水钦的作品。和门神一样，采用的是浮雕技法（图案在前，背景剔平），但不同之处是要在每一个小格扇内呈现一幅完整的图景，因此框内的每一个元素，都得更细致才行。

以「渔樵」和「耕读」这两幅作品为例，可以看到匠师在一、二公分的木头厚度内，雕刻出了三个层次：前景的植物、中间的人物、後景的远山，而每一组人物之间还能做出一前一後。在配色上，每一个小格扇分别以红色和绿色为主色，相互交错，呈现出韵律。
「渔樵」木雕画作

「耕读」木雕画作

木雕画作中的匠师落款

艺品导览：百鸟朝凤花鸟石柱
庙宇里的柱子，不只有龙柱！後殿「观音殿」里的石柱，为昭和7年（1932年）的作品，属於「百鸟朝凤柱」，这种类型的石柱，上下两端会各有一只凤凰，中间则有牡丹及各式鸟类穿梭於花木之间。

监赏重点：成套的「爱」

在这些花木之间，还有着许多小人物藏身其中。这些人物是谁？匠师在石柱上留下了线索：「唐明皇爱牡丹」、「周茂叔爱莲」、「陶渊明爱菊」、「陈东初爱梅」，这四个主题就是庙宇装饰艺术中常见的「四爱」，指的是四种爱物的典故，常常成套出现。除了「四爱」之外，还有「四聘」（四个礼聘的典故）、「四畅」（四种舒畅的动作）、四痴（四种对於事物的痴迷），都是庙宇里常常成双成对出现的题材。

注：「陈东初爱梅」应为「陈东初祭梅」。

百鸟朝凤花鸟石柱

石雕细节「周茂叔爱莲」

石雕细节「唐明皇爱牡丹」