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五妃庙位於静谧的五妃街，四周被老树包围，要踩上一阶阶的石梯才能到达，增加了古庙悠悠的氛围。和一般奉祀佛道教神明的庙宇不同，这里祭祀的是由人成神的袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐，为郑氏时期宁靖王的姬妾与嫔妾，历史记载当施琅攻进台湾时，明宁靖王朱术桂决心殉国，他的五位妃子决定与夫婿共生死，便相继在明宁靖王府中悬梁自尽，朱术桂亲自殡殓五位妃子之後，也自杀殉国。

当时朱术桂将五位妃子葬於南门外的魁斗山，也就是现今的五妃庙，起初只是一个简单的坟塚，到了清朝才由官员建庙，形成了前面是庙宇，後方是坟塚的特别形式。过去相传此处一片荒芜，罕有人烟，还有鬼仔山之称，对比现今热闹的健康路真是难以想像。

五妃庙建於1683年，外观为一座单进两护龙式的古建筑，而庙内正殿後方就是坟塚正中间的墓碑。整座庙宇的形式小巧，门神则特别画上了宫女太监，陪伴壮烈成神的五妃娘娘。一旁还有一个小祠堂为义灵君墓，祭祀着当年一同殉死的两位侍从。

现今的五妃庙早已成为府城历史旅行的重要景点，里面环境清幽，绿意盎然，附近店家林立，美食小吃不少，对面还有热闹的台南棒球场，是许多人假日踏青的好去处。

主祀：姬妾 袁氏、王氏；嫔妾 秀姑、梅姐、荷姐
配祀：土地公、灶神

艺品导览：三川殿  宫女太监门神
监赏重点：宫女太监做门神

平常庙里的门神通常都是雄壮威武的将军，手持武器、睁眼怒视门口的妖魔鬼怪们。但因为五妃庙祭祀的是五妃，因此画师特地彩绘了宫女、太监作为门神，就连手上捧的物品也用心设计：太监手捧牡丹、香炉，为王妃献花献香，代表富贵薪传；宫女手上的托盘则摆了茶壶、寿桃与石榴，象徵多福多寿与多子。这四样「香花茶果」都是敬献给神明的物品。

故事彩蛋：门神後的门神

庙宇的门神常因为日照、香薰，而使得门神褪色或是变黑，这时就会请画师来修复或重绘，让门神重拾光彩的面貌。 现在所看到的五妃庙门神，就是由画师潘岳雄重绘过的。潘老师在接手门神工作时，发现原有的门神底下，还有更早的画师彩绘的版本，因此决定重绘这幅更早的版本，让这次的重绘更贴近原有的门神样貌。
五妃庙的门神绘的是宫女与太监，出自彩绘名师潘岳雄之手。

艺品导览：正殿  五妃墓碑
监赏重点：神像与墓碑并存

五妃庙里除了神像，特别的是五妃墓碑就嵌在神像後方的墙面，属於少见的「墓庙合一」形式，从庙宇後方看起来，建筑就像坟塚的门面，整栋建筑不仅是庙也是坟塚。 墓碑上刻有「宁靖王从死五妃墓」，碑长有半个人身高，比一般民间的墓碑尺寸大上许多；相较於汉式坟墓以雕刻为主要的装饰艺术表现，五妃墓碑周围则彩绘了一龙一凤由上而下盘旋，包围着墓碑，下方则画了小鸟站在竹林与梅林间。彩绘妆点之下的墓碑，少了阴森的气氛，更像一件艺术品。

正殿 五妃墓碑

艺品导览：正殿  五妃墓碑
监赏重点：五妃庙里还拜了谁

位於五妃墓碑旁，分别奉祀了两尊神明，相较於其他庙宇，神明都是以神像的形象出现，这两尊神明却是被彩绘於墙壁上，可以说是非常少见。也因为是彩绘的关系，使得神明的神情、穿着、手持器物都非常的清楚，可以藉此机会来观察神明的形象：像墓碑右边的土地公，一手拿着拐杖（土地公的正字记号），另一手拿着元宝（象徵保佑人民的财富），和蔼地坐着。

墓碑左边的司命灶君，俗称灶神，由於灶神被认为主掌记录人的善恶功过，并向玉皇大帝报告，因此这里画的灶神以官员的形象出现，并手持玉笏（古代大臣用来记事的板子）。两位神明身体微向前倾，不仅对称，也面向了五妃墓碑所朝的方向。