台南旅游网

府城最古老的祠堂

陈德聚堂供奉陈氏历代先祖，是府城最早的祠堂。郑氏时期，这里是郑成功的部将「陈泽」的宅邸，入清後族人将这里改为宗祠，一直延续到今天。 优雅的建筑空间 因为不属於宗教信仰的寺庙，平时来往的人较少，反而有种静谧的氛围，可以放慢脚步欣赏传统建筑。

陈德聚堂以红色为主调，正堂的四面墙壁则有名画师陈玉峰的壁画，画作内容象徵了孝顺、家庭和乐、平安主题，是画师晚年的代表作。除了作为祠堂使用，陈德聚堂也常提供天井空间，举行音乐、戏剧、讲座等活动，在通透的古建筑中享受艺文活动，是专属的台南式体验。

主祀：颍川陈氏始祖、开漳圣王、陈永华
配祀：无

艺品导览：堂门 石榴雕饰
监赏重点：宗祠最适合的水果

站在陈德聚堂的门前，抬头一看，首先会看到「颍川 陈氏家庙」的牌子，而在最重要的门牌前，还有一对石榴招着手，迎向走进来的每个人，在入口的门面站了水果，这是为什麽？

这得从陈德聚堂的历史谈起。建於郑氏时期，原本是郑成功部将陈泽所建的宅第，後来改为家庙，为府城最古老的宗祠。宗祠内供奉有祖先牌位，是整个家族的信仰中心。而在传统的观念里，家族最重视的就是孝道，有句话说「不孝有三，无後为大」，可见传宗接代被认为是最重要的任务，於是古人就借用了「石榴」这种内含多籽的水果，多籽意味着「多子」，有着「多子多孙」的意涵，放置在门面，提醒着祖孙尽孝。

除了吉祥意涵外，放置於梁和梁之间的木构件，可以传递梁之间的重量，其实也是一种加强房屋稳定的构件。
堂门上有「石榴」雕饰

艺品导览：堂门「神荼郁垒门神」
陈德聚堂的门神，原由陈玉峰所绘，因年代悠久门神斑驳剥落，已被收入仓库，现在看到的则由潘岳雄重绘的作品。

监赏重点：最古老的门神

陈德聚堂的门神，请到的是最古老的神荼、郁垒，这对门神出自两千年前的古书《山海经》，传说他们是看守万鬼的神，如果有鬼魂敢为非作歹，就会被他们拿去喂食白虎，因此鬼魂都惧怕他们，演变到後来，就被人们拿来画在门板上，成为门神保卫家园。
神荼门神

郁垒门神

艺品导览：堂门「八仙窗棂」
监赏重点：窗户上很热闹

陈德聚堂的大门两侧，有着别出心裁的窗，不仅有着实用性（通风、防护、遮阳）也是重要的装饰之一。这两扇窗由上到下分别用木头雕刻出四位神仙，是传说中的「八仙」，八仙是吉祥的神仙，分别代表了男女老幼、贫贱富贵八种不同的人群，每一位都有专属的坐骑、法器，旁边各有一小童陪着。

木雕窗棂特地为人物、树叶、祥云、岩石涂上了不同的颜色，就连叶子的造型也配合着神明变化，匠师的想像力就藏在这幅窗户里。
注：棂（ㄌㄧㄥˊ）
雕有八仙的「窗棂」，紧凑的构图显得热闹滚滚

雕有八仙的「窗棂」，就连叶子的造型也配合着神明变化

艺品导览：正堂「陈玉峰湿壁画」
监赏重点：象徵氏族兴旺的题材

在正堂内的墙面上，有着四幅醒目的壁画，来自於府城名画师陈玉峰1961年的作品。他汇整多年来的画稿，找出配合家族祠堂性质、且涵义深远的题材，完成了两幅圆形、两幅方型的大型壁画，题材分别是「郭子仪厥孙最多」（多子多孙）、「王羲之弄孙自乐」（子孙和乐）、「舜耕历山」（颂扬孝顺）、「庞德遗安」（象徵平安）。
「郭子仪厥孙最多」彩绘壁画，象徵多子多孙

「王羲之弄孙自乐」彩绘壁画，象徵子孙和乐

监赏重点：墙壁就是画布

传统建筑不是用油漆，而是使用天然材料调制的「白灰」来涂抹墙壁。画师会趁着灰浆刚抹上墙壁、未乾之际，就以笔沾墨，即时绘图在灰壁上，墨彩被灰壁吸收後，等候一乾，墨彩就与灰壁完全融在一起，可以说画和墙是紧紧相连的。
「舜耕历山」彩绘壁画，颂扬孝顺

「庞德遗安」彩绘壁画，象徵平安

艺品导览：正堂「神龛两侧木雕」
监赏重点： 距离神灵越近的地方，就是装饰重点

庙宇装饰艺术最精彩的地方，一是入口门面的三川殿，二是神灵所在之处的神龛，陈德聚堂也不例外。放置祖先牌位的神龛，由ㄇ字型木雕花罩围绕，区隔出神圣的空间。牌位两边的格扇同样也是做工精细的木雕，以植物、动物的谐音或意象带出吉祥意涵。

左侧的隔扇，由上到下分别是「喜上眉梢」（喜鹊＋梅花）、长寿安康（菊花＋绶带鸟）；另一侧是取得好功名的「一路连科」（莲花＋白鹭鸶）、锦上添花（锦鸡＋茶花），下侧都雕上古神兽「夔龙」作为装饰。
注：龛（ㄎㄢ）、夔（ㄎㄨㄟˊ ）
木雕隔扇雕刻有吉祥意涵的动植物

木雕隔扇雕刻有吉祥意涵的动植物