妈祖楼天后宫

景点介绍

阁楼妈祖见证港道发展史
妈祖楼位於忠孝街，狭窄如巷子的街道，两旁房子的尺寸也跟着缩小，部分保留至今的铁板手绘招牌与木头拉门，给予人时光倒流之感，而位於尽头的妈祖楼，本身更见证了附近河道变迁的历史。妈祖楼的所在区域，附近有军工厂修造战船会途经的「哨船港」，以及连接府城与台江内海的「五条港」，众多船只出入，在海路艰险的时代，传说是一位水手留下了随身携带的妈祖香火在工寮阁楼，之後往来的船只常见到阁楼透出点点红光，认为是妈祖显灵，引导船只航行，因而建庙奉祀。

小巧精致庙宇样样皆精品
庙如其名，妈祖楼也是小小一间，然而庙里的装饰艺术可是万般俱全，如同百年工艺的百宝盒。光是龙柱就有铜雕、石雕、磨石子三种，此外还有彩绘名师蔡草如的画稿、交趾陶大师陈专友的作品、道光年间制作的「茄苳入石柳」顶下桌，不同材质与年代的精品汇聚其中，值得花时间驻足欣赏。

信义街老街成为电影景点
因为电影《总舖师》在妈祖楼广场前大跳「今嘛没尪」的舞蹈，加上许多重要的场景都在附近拍摄，如庙旁的爱凤小吃部，还有电影中拥有千年酱油的王启旦牛肉面店，因此妈祖楼天后宫可说是近年最受游客瞩目的庙宇，让原本安静的小庙埕变得热闹非凡，至今仍有不少影迷来此朝圣，还可顺游附近信义街一带。

主祀：天上圣母-妈祖
配祀：观音佛祖、韦驮尊者、伽蓝尊者、地藏王菩萨、福德正神、十八罗汉、注生娘娘、李府千岁、中坛元帅、千里眼将军、顺风耳将军、下坛将军、太岁星君

监赏重点：少见的铜雕龙柱

妈祖楼的三川殿由一对金黄龙柱作为门面，不只是漆上金漆而已，这可是一对货真价实的铜雕龙柱——台湾最有名的铜雕龙柱，应属艋舺龙山寺在1920年代所立，由剪花匠师洪坤福所塑胚设计的一对，但较少人知道台南府城也有，虽然塑造的年代较晚（1970年代），但各有特色，如果来对了时间，会看到龙柱在阳光下闪闪发光。台湾的龙柱大多由中国进口的青斗石、花岗石，或台北出产的观音石雕刻而成，相较於石柱可见清楚的纹理，铜雕的龙柱表层更显光滑，呈现出另一种质感。这对龙柱属於「双龙柱」，双龙一上一下地互望，俗称「翻天覆地」，在蜿蜒的龙身间，有骑着青牛的老子、踩着风火轮拿着乾坤圈的哪吒、抬头远望的孙悟空、手拿斧头凿子的雷公等神将。柱尾则以大片海浪装饰，比人物更大的龙虾、螃蟹，展现了海底的生气蓬勃，也呈现金龙出云入海的气势。

三川殿铜雕龙柱

老子骑青牛

龙虾与海浪

监赏重点：华丽服饰的外国憨番

位於屋檐和铜雕龙柱之间，名为「墀头」的位置，有一对外国模样的「憨番」，正一手插腰、一手顶起沈重的屋檐。庙寺出现憨番的原因，据说是为了消解台湾早期受到荷兰人统治的怨气，因此将这些异邦人——有时是金发碧眼的模样，有时是皮肤黝黑的苦力模样，放上庙宇，让他们背负起沈重的建筑，因此常被称为「憨番扛庙角」或「憨番扛大杉」（「憨」在台语有呆傻、发愣之意）。妈祖楼的这对憨番，是以交趾陶烧成，粉红肌肤、红色卷发，其中一位有落腮胡，是想像中的荷兰人形象，但身穿的是有披肩、腰带，有牡丹与绿叶的服饰，推测匠师在设计时，也将「门面」必须兼顾华丽性的这点考虑进去。

华丽服饰的外国憨番

华丽服饰的外国憨番

监赏重点：华丽的油漆彩绘

妈祖楼天后宫曾在2001年时发生火灾，三川殿、拜殿与正殿都遭到烧毁，在这之後聘请各艺师新作门神、水车堵与壁堵交趾陶、憨番等装饰艺术，2007年终於完成修复。门神的部分由府城彩绘名师潘岳雄新作，由於年代尚近，得以一窥新作门神的风采，在大红色的庙门上，以油漆为颜料绘制而成的门神，颜色华丽——过去门神的颜料是以桐油掺着色粉，在油漆普及後，潘家改以油漆为原料；在人物的表情上，则维持着潘氏的一贯风格，秦叔宝表情柔和，仅有眉宇之间微微出力，尉迟恭大眼圆睁，眉头、鼻子、双颊、嘴唇彷佛都在用力，人物表情的戏剧性，是相较於其他府城彩绘名师，潘氏风格最明显的特色之一。

秦叔宝门神

尉迟恭门神

监赏重点：降龙伏虎尊者

在庙宇的潜规则里，面向神明的右边为「龙边」、左边为「虎边」，并且装饰有龙虎为主角的作品，匠师也会利用书法、不同主题做出新意——妈祖楼的龙虎壁，便刻有降龙伏虎两位尊者，手持乾坤圈和火龙珠，正在降伏龙虎，为画面增加了动态感。

09龙虎壁龙边龙虎壁龙边

监赏重点：匠师的足迹线索

龙虎壁的「虎边」藏有匠师落款「台北石匠陈冠雄作」，陈冠雄司阜为大稻埕陈氏石雕家族「头手」（台语技术好、单位最高负责人之意）作品，作品分布全台。台南除了妈祖楼，盐水护庇宫的龙虎壁也出自陈司阜之手，仔细比较两堵石壁会发现它们风格相同，构图也如出一彻，但配合着石堵的不同尺寸，在龙虎的尺寸上也有所调整，妈祖楼的石堵接近正方形，老虎的腿短且结实，护庇宫的石堵是长方形，老虎的腿便较为瘦长。这堵石壁为「民国壬寅年」（1962年）修，早於护庇宫的「乙巳年」（1965年），可说是一对兄弟龙虎堵，作品也透露了匠师的移动轨迹。

龙虎壁虎边

监赏重点：忠孝节义的事蹟

妈祖楼正殿两侧，大大的四个书法字「忠孝节义」分挂两旁墙面，类似的形式也可在台南孔庙明伦堂、祀典大天后宫见到，但和其他两处稍有不同的，是妈祖楼的书法字并非直接写於墙面，而是临摹於石板，再贴於另一片石板上。中间镶嵌的两幅圆形阴刻石版画——右为「武穆精忠忠孝两全名垂千古」，描绘的是岳飞背後刺字的故事，推崇岳飞孝敬母亲、报效国家的忠孝故事；另一幅「关公不受封金挂印谓节千里寻儿曰义」，讲的是被曹营俘虏的关羽，在离开之际，收到了曹操赠袍，但只在马上以刀挑袍便扬长而去，是为「廉节」的表现，而没收录在画面里的，则是关羽千里寻刘备之子的「忠义」行为。两幅画都有府城名画师蔡草如落款。

书写於正殿龙边之「忠孝」书法，雄浑有力

书写於正殿龙边之「节义」书法，雄浑有力

武穆精忠阴刻石版画

曹操赠袍阴刻石版画

监赏重点：全台最古老的茄苳入石柳「平嵌」供桌

「茄苳入石柳」是府城的传统工艺，在清领时期由唐山师傅传来，至今已有近两百年历史。茄苳入石柳，其实指的是一种「异木镶嵌」的技术——技法如其名，早年专指将浅色的「石柳木」镶嵌入深色「茄苳木」，产生深浅色的对比，随着台湾的石柳木产量渐稀，现在多以桧木、狗骨仔、台湾黄杨等木头代替；根据嵌入木头的状态，又可分为「平嵌」（嵌入後为平整）和「浮嵌」（嵌入後为立体的薄浮雕）。台南妈祖楼所藏的茄苳入石柳供桌，打造於清道光19年（1839），属於「平嵌」供桌，年代只比台南祀典武庙收藏的六角供桌（清道光18年）稍晚。图案则以四季不同的花卉为主，造型典雅。

茄苳入石柳供桌

茄苳入石柳供桌

监赏重点：彩色矿石闪耀的龙柱

龙柱不只有石雕，在妈祖楼就可见到铜雕、石雕、磨石子三种，其中最缤纷的，当数後殿的两对——由府城名画师蔡草如、剪花艺师陈专友联手制作的磨石子龙柱。磨石子的制作手法，是以铜条塑造出框线，接着填入石料，最後才磨平、抛光，相较於一般常见於墙面、地板的大面积处理，要制作成圆柱型的龙柱，更是难上加难。这两对龙柱，一对是由海面跃升的三爪龙，一对是飞翔於牡丹、祥云、法器之间的凤凰，龙和凤的身体，都用了红、黄、蓝、绿、紫等不同颜色的矿石，虽然完工已超过五十年，但仍然闪闪发光。

後殿磨石子龙柱

後殿磨石子龙柱特写

监赏重点：脚踩恶鬼的四大天王

妈祖楼後殿供奉的是观音佛祖，配合着主神，两旁墙面则内嵌了交趾陶塑像的四大天王—面向神像，右侧为东方护国天王（肤色、持琵琶——象徵「调」）、西方广目天王（青脸、拘蜃—音近「顺」，似蛇而有角），左侧为北方多闻天王（黑脸、持伞—象徵「雨」）、南方增长天王（红脸、持剑—刃锋音「风」），除了有风调雨顺的祝福，四位天王脚下更分别踩了「酒、色、财、气」四恶鬼，象徵在佛法无边下，四种邪念也能被去除。四大天王的作工细致，铠甲上的云朵、鳞片都一一刻画，腰际有「狮象虎豹」四圣兽，制造人为被称作「五虎将」之一，擅长剪黏与交趾陶的陈专友艺师。