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码头工人的守护神 位於兑悦门边，长长的石板路是观光客熟悉的信义街，今日的窄街道却是昔日府城知名「五条港」之一的「新港墘港」港道，在港道旁负责搬运货物的黄姓、王姓、刘姓码头工人，为了祈求船运平安与工作顺利，自家乡奉迎了玄天上帝来台，作为工人们的守护神，庙宇也成为这些同姓工人的聚集地，神农街的「金华府」、和平街的「南沙宫」都是因同样缘故而创建的庙宇。

其他庙宇少见的装饰艺术 外表看似和一般庙宇无异，但实际走进集福宫会发现不一样。像是三川殿的两尊石像，是常以门神彩绘形式出现的秦叔宝、尉迟恭，这是由於门神绘制了金色双龙，因而将守护庙宇门神改以石像的形式呈现。此外，信众间也流传着「玄天上帝红润嘴唇」的事蹟，庙宇的神像因常年的香火而燻黑，然而集福宫的玄天上帝却常保原色，下次造访不妨留意看看。
 

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主祀：玄天上帝
配祀：林千岁、朱千岁、邢千岁、李千岁、沈金二夫人、康元帅、赵元帅、福德正神、石狮公

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艺品导览：龙柱
监赏重点：龙的九种特徵

龙几乎可以说是台湾各庙宇中都不会缺席的角色，尤其龙柱更是重要的门面之一。然而龙并不是真实存在的动物，那麽该如何为龙造像呢？台湾石雕师傅在雕刻时有个口诀：「一画鹿角二虾目，三画狗鼻四牛嘴，五画狮鬃六鱼鳞，七画蛇身八火炎，九画鸡脚画龙罢。」指的是在龙的不同部位上，借用其他动物的象徵。集福宫的两根龙柱，属於「双龙盘柱」形式，硕大的龙头也彰显了龙的特徵，这是着名艺师「施天福」（三峡清水祖师庙打石头手）的作品。

图说：龙边「龙柱」

图说：龙边「龙柱」细节特写

图说：龙边「龙柱」细节特写

图说：艺师「施天福」落款

图说：虎边「龙柱」

图说：虎边「龙柱」细节特写

图说：虎边「龙柱」细节特写

图说：虎边「龙柱」细节特写

艺品导览：秦叔宝、尉迟恭石像
监赏重点：镇守庙门的石将军

庙门前，两尊人半身高的石像正一手捻须、一手拿武器，目光炯炯地注视着前方，他们正是庙宇常见的秦叔宝与尉迟恭将军，负责庙宇的守卫工作。为什麽不是被彩绘在门神上，而是以石雕呈现呢？这是由於庙方将门板绘制了玄天上帝的坐骑——金色双龙（同样奉祀玄天上帝的民权路「北极殿」，也是双龙门神），因此两尊门神就改以石像的形体呈现，位置不同，功能不变。 仔细看，尽管材质改以石雕，但两尊石像的胡须线条，依然被细心地雕刻了出来，坚硬石材也能呈现柔软感。
图说：秦叔宝石像

图说：尉迟恭石像

图说：秦叔宝石像胡须特写

图说：尉迟恭石像胡须特写

艺品导览：龙虎壁堵
监赏重点：舞龙舞狮的场景

位在三川殿两侧壁堵的「腰堵」（壁堵墙面中间细长条状部分，状似腰带），石雕师傅刻的不是常见的传说故事，也非吉祥花鸟，而是把民间的社会实情刻了进来——龙边是「舞龙」、虎边是「舞狮」，人物们敲锣打鼓，跨着马步、拿着龙珠在龙头前引导；另一侧的舞狮，则可见到硕大威猛的狮头，但狮脚却换成了人腿。热闹景象是庙宇常见的场景，也巧妙地呼应了龙虎边的空间形制。雕刻者为福建司阜黄志华，则是启发「无形文化资产」石雕工艺保存者「董炎山」的师傅。
图说：龙边「舞龙」壁堵

图说：龙边「舞龙」壁堵细节特写

图说：虎边「舞狮」壁堵

图说：虎边「舞狮」壁堵细节特写

艺品导览：双龙门神
监赏重点：罕见的双龙门神

庙宇门神大多是由武将担当守护庙宇的大任，如秦叔宝与尉迟恭，但在玄天上帝庙，也会以双龙为门神。一尊是龙头向上的「天龙」、一尊是龙头向下的「地龙」，象徵「翻天覆地」。 除了主角是少见的双龙外，门板也以玄天上帝的主色「黑」为底色，艺师潘丽水搭配「贴金」（金箔）、「粉线」的作法，对比色加上立体线条，让双龙活灵活现（以玄天上帝为主神的民权路北极殿，同属双龙门神，也是潘丽水老师的作品，但采纯彩绘的做法，可以比较看看不同风格）。
图说：双龙门神

图说：龙边「金龙」门神

图说：虎边「金龙」门神

艺品导览：七十二地煞门神
监赏重点：罕见的门神题材

玄天上帝属道教神只，「七十二地煞」指的便是道教信仰里北斗丛星的地煞星，每星各有一神将，皆以「地○星」为名，如地威星、地察星、地俊星等，在道士斋醮作法时，常会请祂们下凡驱魔（同时也召唤三十六天罡星一起）。 集福宫狭长的门板上，每一扇都绘了18尊人物，四幅相加正好72尊，部分甚至还有坐骑，这种非常「厚工」的做法，必须得笔路细腻、花的时间也长，根据彩绘艺师潘岳雄的说法，近代因为预算关系，已经越来越少庙宇会采用此题材。

参考资料：
1. https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3254957
2. 徐明福、萧琼瑞，《云山丽水：府城传统画师潘丽水作品之研究》，页70。
图说：龙边「七十二地煞门神」一

图说：龙边「七十二地煞门神」二

图说：虎边「七十二地煞门神」一

图说：虎边「七十二地煞门神」二

图说：「七十二地煞门神」特写一

图说：「七十二地煞门神」特写二

图说：「七十二地煞门神」特写三

图说：「七十二地煞门神」特写四

图说：「七十二地煞门神」特写五

图说：「七十二地煞门神」特写六
 

艺品导览：三十六官将木雕
监赏重点：隐藏版的「对称」系统

穿过「七十二地煞星」门神，在正殿两侧，另一组道教信仰的重要角色「三十六官将」（又称三十六天罡神），则是以木雕形式呈现。 三十六官将传说为玄天上帝的部将，有男有女，各有坐骑，在门神彩绘的表现上，常见以云朵相连为一组，而在这组木雕作品中，则是以「面对面」的形式为一组，如「何仙姑」和「李仙姑」面对面、「锁大将」和「缚大将」面对面，「张萧刘连」四圣者也各自面对面，庙宇的对称传统就隐藏於其中。

图说：「三十六官将木雕」龙边

图说：「三十六官将木雕」虎边

图说：「三十六官将木雕」何仙姑

图说：「三十六官将木雕」李仙姑

图说：「三十六官将木雕」张圣者

图说：「三十六官将木雕」萧圣者

图说：「三十六官将木雕」刘圣者​​​​​​​

图说：「三十六官将木雕」连圣者​​​​​​​

图说：「三十六官将木雕」缚大将​​​​​​​

图说：「三十六官将木雕」锁大将​​​​​​​

艺品导览：沈金二夫人神像
监赏重点：抱着小孩的神明

位在玄天上帝右侧，「沈金二夫人妈」是护佑儿童的神明，传说她们是集福宫「林府千岁」（林王爷）的夫人，林王爷的样貌是青面红须、怒视前方，两位夫人则是慈眉善目的女性形象。 而夫人妈神像跟前的一对神像，一尊手抱着孩童，一尊手持托盘，雕工精致，身体比例拟真，据庙方人员表示，她们是跟着玄天上帝神像一同来台的早期神像之一，而为什麽两尊神像形体都仅十多公分大小呢？这是由於先民们渡海来台，为了方便携带，皆是请来小型的神像为主，等到有粧佛艺师落脚台湾开业後，才逐渐发展出大型神像。
图说：沈金二夫人神像

图说：手抱孩童

图说：手持托盘

艺品导览：夫妻虎爷
监赏重点：罕见的夫妻虎爷

正殿里主神神桌下方，通常是虎爷的位置，不过有别於其他庙宇，集福宫的「虎将军」不仅不只一位，而且还是一对夫妻。其中一尊面朝前方，端正坐着，威风凛凛；另一尊侧着身体，曲线较为柔和，身躯也较小，眼神恰巧对着正坐虎爷，「含情脉脉」的模样，因此被地方信众和庙方人员传颂为「夫妻虎爷」凑做堆，甚至还为祂们举办过博杯赛—将虎爷形象刻成浮雕，供民众搏杯请回家，让更多信众认识这对独一无二的虎将军。
图说：夫妻虎爷

艺品导览：石狮公
监赏重点：挡煞的狮子

集福宫的另一个特色，便是几步距离外的「石狮公馆」。这个坐拥独立公馆的石狮，被当地人昵称为「石狮公」。由於半月形的兑悦门和铺着石板路的巷道状似弓箭，被认为带有煞气，因此当地人便在城门旁供奉石狮坐镇化解，几百年来守护着地方至今。据耆老表示，石狮公可是在福建雕刻完後，再坐船来到台湾的！ 除了护卫瓮城之外，石狮公也是孩童的守护神，家中若有难以养育的婴孩，也会带来给石狮公做「契子」，藉此得到神明的保佑，可以平安长大。

参考资料：
何嘉展，《府城五条港地方传说研究》，国立台南大学国语文学系中国文学硕士在职专班硕士论文，2014。
图说：石狮公

图说：石狮公