隆田隆本復興宮
更新：2024-01-09
1.3萬
景點介紹
復興宮位於官田區隆本村，隆本村原為西拉雅平埔族社分布地區，俗稱「番仔田」。
復興宮最初為西拉雅族番仔田部落的「公廨」(西拉雅族語：Kuwa)，奉祀族人信仰的阿立祖、太上老君為主神。初建為土磚壁，茅莖屋頂之建物，內分三室，正中一室分神壇、正殿兩部分，神壇內有神案、壺、水缸、將軍柱；正殿和神壇之間以竹屏相隔。左右兩室佈置，大體和中室相同，惟面積較小，亦無將軍柱、豬頭殼(西拉雅族傳統祭物)等物。
民國65年左右，因公廨原址被徵收建造，乃遷至現今復興宮的位址，並改以磚瓦建築。由於番仔田部落所屬之隆本村位居官田之政經與交通中心，移入人口成長快速，而逐漸演變為以漢人為眾的村落；於75年改建平埔族的「公廨」為漢式的「廟宇」，成為平埔族與漢人神明合祀的廟宇。
改建後的復興宮，奉阿立祖為主神，正殿塑有太上老君金身，左奉清水祖師、右祀關聖帝君，案前並有「西公廨三姊妹」的祀壺；另共祀觀音佛祖、法主公、註生娘娘等漢人神衹。除祭祀神明外，並維持平埔的祭儀方式，宮內可見夜祭時「作向」使用的「甕缸」，由平埔族尪姨負責祭典事宜。近年並於廟埕廣場前搭造傳統平埔公廨，以作為每年農曆10月15日太祖千秋時，舉辦「番仔田夜祭」的場所。
「番仔田夜祭」於每年農曆10月14日21時正，首先由尪姨開始「作向」，手持三香及朱酒在正殿神壇前行三向，接著由族人將豬捆綁後抬到公廨前，由尪姨「作向」並用竹叉比劃一番後，獻豬給太祖；然後由族人當場宰殺，拔豬毛之時，尪姨檢查公廨祭品，並在祭品上面噴酒「作向」；再由婦女及男女兒童組成的「牽曲」隊伍，穿白衣白褲、頭戴花環圍成一圈，尪姨在圈內「開曲向」後即唱「牽曲」，曲調與太頭祖夜祭牽曲相同，以祈福、感恩向太祖獻禮；最後由尪姨開血甕及翻豬宰殺完後的豬隻，以表示太祖接納還願點收祭品；最終再以「牽曲」登場，祈求降福後結束夜祭。
(文字資料彙整於：「臺南市官田區公所」、「西拉雅國家風景區」、「中央研究院人社中心地理資訊科學研究專題中心」等)
復興宮最初為西拉雅族番仔田部落的「公廨」(西拉雅族語：Kuwa)，奉祀族人信仰的阿立祖、太上老君為主神。初建為土磚壁，茅莖屋頂之建物，內分三室，正中一室分神壇、正殿兩部分，神壇內有神案、壺、水缸、將軍柱；正殿和神壇之間以竹屏相隔。左右兩室佈置，大體和中室相同，惟面積較小，亦無將軍柱、豬頭殼(西拉雅族傳統祭物)等物。
民國65年左右，因公廨原址被徵收建造，乃遷至現今復興宮的位址，並改以磚瓦建築。由於番仔田部落所屬之隆本村位居官田之政經與交通中心，移入人口成長快速，而逐漸演變為以漢人為眾的村落；於75年改建平埔族的「公廨」為漢式的「廟宇」，成為平埔族與漢人神明合祀的廟宇。
改建後的復興宮，奉阿立祖為主神，正殿塑有太上老君金身，左奉清水祖師、右祀關聖帝君，案前並有「西公廨三姊妹」的祀壺；另共祀觀音佛祖、法主公、註生娘娘等漢人神衹。除祭祀神明外，並維持平埔的祭儀方式，宮內可見夜祭時「作向」使用的「甕缸」，由平埔族尪姨負責祭典事宜。近年並於廟埕廣場前搭造傳統平埔公廨，以作為每年農曆10月15日太祖千秋時，舉辦「番仔田夜祭」的場所。
「番仔田夜祭」於每年農曆10月14日21時正，首先由尪姨開始「作向」，手持三香及朱酒在正殿神壇前行三向，接著由族人將豬捆綁後抬到公廨前，由尪姨「作向」並用竹叉比劃一番後，獻豬給太祖；然後由族人當場宰殺，拔豬毛之時，尪姨檢查公廨祭品，並在祭品上面噴酒「作向」；再由婦女及男女兒童組成的「牽曲」隊伍，穿白衣白褲、頭戴花環圍成一圈，尪姨在圈內「開曲向」後即唱「牽曲」，曲調與太頭祖夜祭牽曲相同，以祈福、感恩向太祖獻禮；最後由尪姨開血甕及翻豬宰殺完後的豬隻，以表示太祖接納還願點收祭品；最終再以「牽曲」登場，祈求降福後結束夜祭。
(文字資料彙整於：「臺南市官田區公所」、「西拉雅國家風景區」、「中央研究院人社中心地理資訊科學研究專題中心」等)
