後甲關帝殿

府城東郊的主要大廟
一般會認為創建年代較早的廟宇，都分布於府城城內，但其實在城外東郊，關帝殿創建於鄭氏時期，主祀關聖帝君，為鄭成功部將自故鄉所迎回，來到臺灣立廟奉祀。在西元1817年由太子太保王得祿重修為大廟，但創建時期卻可追溯至明永曆期間的17世紀，歷史久遠。

關帝廟一帶長年來平安興旺、治安良好，傳說許多父執輩小時常在深夜時分聽見廟附近傳來陣陣馬蹄聲，有如關聖帝君帶著神兵神將四處巡邏般，為首的彪形大漢長鬚紅面，騎著壯碩寶馬，正氣凜然的形象深植人心，顯赫神蹟至今仍被廟宇附近耆老們津津樂道。走進廟內可見左右兩棵茂盛高聳的老榕樹，被稱為龍鳳古榕，一棵長著長長的鬚根，一棵則無鬚根，因而有男女形象之說，像是隨伺在關聖帝君身邊的男女從伺。走進廟內香火鼎盛，讓人心安寧靜，為東區非常重要的信仰中心。

隱身高樓後，老樹環繞的古廟 歷經中華東路拓寬，關帝殿的部分建築因位於道路用地而必須拆除。重建後的廟宇建築，隱身在高樓之後，但不變的是廟埕四棵巨大的老榕樹交垂，傳統閩南三川殿的廟宇建築在後，老人家在樹下泡茶，是都市中難得見到的場景。重建後的廟宇建築儘管年代較淺，但廟內遴聘了府城潘家潘岳雄的門神與樑枋畫、交趾陶大師林洸沂的壁堵、屋脊交趾陶創作，皆是廟宇裝飾藝術的精品。

關帝殿的創建年代，根據關帝殿管理委員會編印之《關帝殿》，相傳建於1644年，而根據方志《臺灣縣治》記載為鄭氏時期所建，考量資料來源應求謹慎，故此處採方志記載之「鄭氏時期」說法。

藝品導覽：香爐
鑑賞重點：香爐的專屬動物

建築會重建，壁畫、木雕等裝飾藝術也會更新，因此，若要在一間廟宇裡找到年代悠久的線索，香爐往往是可以觀察的重點之一。香爐為石造，較不容易毀壞，能夠長時間的使用，且香爐上常會銘刻鑄造時間，揭示其年代。 關帝殿即有這樣的一座老香爐，位於拜殿，體積碩大，正面以古字刻有「關帝廳」、「道光癸巳陽月」等字眼，最具特色的則是香爐的爐耳造型，是蜷曲向上，而在爐耳與香爐中間，藏了「龍生九子」的其中一子「狻猊」，狻猊生性好煙，常被作為香爐的裝飾，而關帝廳的這座老香爐，鑄造者則巧妙地將狻猊用來銜接爐體，是較少見的做法。
圖說：正面以古字刻有「關帝廳」、「道光癸巳陽月」等字眼

圖說：香爐中的狻猊

藝品導覽：婆姐神像
鑑賞重點：懷抱小孩的神明

在威嚴的關聖帝君旁，陪祀的神明是女性信眾前來祈求子嗣、生育的註生娘娘，這對於大眾來說肯定不陌生。但在註生娘娘的左右，還有一位特殊的神祇「婆姐」，在主神註生娘娘達成協助信眾求嗣之後，就由脅侍的婆姐來擔任護佑兒童的任務。「婆姐」就像是註生娘娘的助手或著女婢，「姐」在台語中也有著女婢的意思，婆姐的神像身上或揹或抱著小孩，就像保姆、母親一樣。
圖說：婆姐神像，抱有小孩

圖說：婆姐神像，手持拂塵