開隆宮
更新：2022-12-05
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景點介紹
從懷孕到孩子成人都能守護
開隆宮主祀七娘媽（七星娘娘），也就是傳說中的「織女」與六位仙女姊姊們，是護佑孩童平安長大的神明。主神之外，則陪祀有註生娘娘與臨水夫人，兩位女神分別可以保佑早生貴子與分娩（生產）平安。對渴求孩子的府城女性而言，是一個向神明訴說心事的好所在。
府城人的「成年禮」 在早期醫療不發達的時候，孩子出世後，也會帶來廟裡給七娘媽做「契子」（義子、義女之意），等到16歲成年時，順利長大的孩子們會由父母攜來廟中還願，感謝七娘媽的照顧，這個儀式稱為「做十六歲」，除了準備「七件」（香粉、香水、胭脂、鏡子、梳子、髮油、針線）為禮物答謝女神外，透過鑽「七娘媽亭」（代表「出婆姐間」，婆姐是臨水夫人的女婢，也會一起照顧孩童），代表已經可以獨立，也就是成人了。
主祀：七星媽
配祀：魁星、月老、清水祖師、觀世音菩薩、太歲星君、灶君、文武判官、中壇元帥、虎爺、註生娘娘、臨水夫人
藝品導覽：宮娥門神
鑑賞重點：氣質優雅的宮娥門神
廟宇的門神通常與主神相應，讓人只要看見門神的主角，便能知道主神的大致性質。如帝后級的主祀神會畫上龍和鳳，而佛寺則多彩繪韋馱、伽藍、四大天王等佛教人物，至於主祀七星娘娘（七仙女）的開隆宮，繪製的自然是儀態優美的宮女。 兩尊宮女門神為薪傳獎藝師潘岳雄老師的作品，兩位皆手捧如意、鮮花茶果，身著以花草為裝飾的衣袍，而身後飄起的髮帶和彩帶，則暗示了她們並非人間的一般仕女，而是仙界中的人物。
圖說：宮娥門神
圖說：「宮娥」門神彩繪，龍邊
圖說：「宮娥」門神彩繪，虎邊藝品導覽：立體浮雕彩繪
鑑賞重點：兩位大師的通力合作
浮雕彩繪是廟宇藝術常見的裝飾手法之一，通常用於壁面，特徵是以泥塑的方式，將人物的面部、局部的身體（手、上半身等），甚至是裝飾物做出突起，接著再進行彩繪，讓成品有別於平面的彩繪，能更具立體感。 位於開隆宮拜殿的這兩幅泥塑彩繪，龍邊「歷山隱耕」，講的是堯（戴帝冠者）來到歷山，要請舜出山治國的故事；虎邊「勉夫廉義」，說的是元朝的金睿貞（藏身於布簾後方），看到丈夫婉拒重金，在客人離開後出來告訴丈夫「此正合吾心也」。這兩堵作品，分別是由藝師葉進祿（負責泥塑）與潘岳雄（負責彩繪）接力完成，有別於常見的「對場作」，更顯特殊。
圖說：「歷山隱耕」立體浮雕彩繪
圖說：「勉夫廉義」立體浮雕彩繪藝品導覽：蘇子傑書法
鑑賞重點：左字右畫
廟宇藝術內暗藏許多「潛規則」，決定了這些藝術品的位置與內容，「左字右畫」就是規則之一。 廟宇壁面的裝飾，包含了書法與繪畫，一般認為書法的位階是高於繪畫的，加上廟宇「以左為尊」的傳統，因此書法會放置於左側（神明視角的左邊），繪畫則在右側。
鑑賞重點：吟詠七仙女
這幅書法出自府城著名書法家蘇子傑先生之手，為丙午年（1966）年的作品。從秋日拜七娘的場景描述起，到七娘媽在天上照顧孩童，接著轉至地面的七娘媽廟中，鑽過「七娘媽亭」的孩子們都能有所成就，讓國家昌盛。
藝品導覽：「針穿七孔」彩繪
鑑賞重點：七夕的民俗場景
在古早女性深居簡出的時代，為了祈求好姻緣，女性會在七夕牛郎織女相會的這一天「望月乞巧」—擺放瓜果於月下，並將線穿過針孔，求上天賜予精巧的女紅技藝，這幅「針穿七孔」畫的即是這樣的場景。夜色微暗，月亮高掛其上，三位有著三寸金蓮小腳的女性，身著清朝服飾，對天乞巧，庭院中有盆景旁與安坐桌上的貓咪，呈現靜謐的氛圍。 這幅畫取自吳友如（清末畫家）畫本，原畫為蔡草如於1966年所作，1975年潘岳雄繪師重繪，僅將盆花改為盆景，瓜果改為香爐。
參考資料：康諾錫，《臺灣古建築裝飾圖鑑》，臺北：城邦，2012。
圖說：針穿七孔彩繪藝品導覽：石雕神桌
鑑賞重點：畫師與石雕藝師的合作
七娘媽旁陪祀的註生娘娘，神桌為花崗石和大理石雕造而成，而面向著信眾的位置，刻的是「童子騎麒麟」，題曰「早生麟兒」，麒麟是中國古代傳說的神獸，除了有吉祥的意涵外，民間也認為麒麟會帶來兒子。匠師選擇在信眾們拿香祭拜的前方刻上這幅畫，像是貼心地給來祭拜的婦女一個好兆頭。
這幅畫的右上方，註明為「麗水畫稿」。廟宇裡的石雕與木雕裝飾，如：石堵、石版畫、神桌、員光等位置，刻畫的都是一幅畫面，施作和畫稿是分不開的，因此可以看到某某藝師畫稿的字樣，若是名師畫稿，也能為作品增光。
圖說：石雕神桌
藝品導覽：魁星神像
鑑賞重點：保佑課業表現的魁星爺
位於開隆宮後殿，單腳抬起，手持毛筆，有著鬼面人身的便是「五文昌」之一的魁星，古時主管文運，轉換到現代，則成了保佑課業表現的神明。配合著魁星的特性，在神像裝飾上，匠師也多會讓魁星一腳踏在鰲魚（龍頭魚身的傳說動物）上，有著「獨占鰲頭」的吉祥意涵。 七夕除了是七娘媽的生日，也是魁星爺的生日，在這一天除了向七娘媽祝壽、觀禮「做十六歲」外，也別忘了走到後殿，和魁星爺祝壽。 註：五文昌為文昌帝君、魁星星君、朱衣神君、純陽帝君（呂洞賓）、文衡帝君（關公）。
