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掀開善化古老的一頁
想到善化，首先浮現在腦海的，是能飲生啤的善化啤酒廠、唯一保留生產線的善化糖廠、牛肉湯的產地，或是每逢二、五、八（日期含2、5、8號）才開市的牛墟市集。但若要更深入善化，不能錯過的是清領時期即矗立至今的慶安宮。 主祀天上聖母-媽祖，同時也是地方講學的中心，慶安宮的廟宇裝飾藝術，每一處都是精品。從入口三川殿的精緻木雕，到正殿古色古香的藻井，牆上畫的是國寶級藝師潘春源的壁畫，永靖江清露的泥塑，保留了戰後初期各領域藝師的作品。沒有太多現代富麗堂皇的裝飾，在善化慶安宮，至今仍能閱讀到清領時期以來，地方人文薈萃的風景。

主祀：天上聖母-媽祖
配祀：關聖帝君、五文昌帝君、神農大帝、福德正神、註生娘娘、十二婆姐、馬使爺、玉皇大帝、三官大帝、南斗星君、北斗星君、觀世音菩薩、十八羅漢、張天師、太歲星君、財神爺、順風耳、千里眼、虎爺

藝品導覽：螭虎窗櫺
鑑賞重點：找找躲在窗框裡的龍

傳說中龍有九個兒子，其中一個兒子叫螭虎（又稱「夔龍」），是避邪的瑞獸。螭虎的台語發音近似「祈福」，當把螭虎與香爐（「爐」的台語諧音「祿」）結合，「螭虎爐」就成了「祈福祿」。傳統建築的匠師，將這樣的吉祥意涵轉化為木雕，讓螭虎、香爐成為雕刻圖案；而在窗框內的木雕透雕手法，也會為窗戶帶來通風的效果。 仔細觀察，慶安宮的窗櫺內，共有六隻螭虎團團圍繞著香爐，四周還加碼雕刻了蝙蝠，帶來福氣。
圖說：「螭虎窗櫺」找找躲在窗框裡的龍

藝品導覽：老鼠偷吃葡萄木雕
鑑賞重點：老鼠偷吃葡萄

慶安宮三川殿的木雕作品，除了有人物、神獸，其實還躲了老鼠。就在三川殿左右廊牆上的長方形木雕內，雕刻了十二串葡萄和六隻老鼠。為什麼要雕刻老鼠這個一般認為「人人喊打」的動物呢？有一個說法是：老鼠是最會生育的動物，而葡萄有著一大串果實，又有著藤蔓，因此象徵著「多子」和「延綿」。另一個說法是，老鼠為子神，為天干之首，屬陽性；葡萄因為多子，屬陰性，當老鼠吃葡萄，就暗喻著陰陽相交。
圖說：「老鼠偷吃葡萄木雕」特寫

圖說：「老鼠偷吃葡萄木雕」

藝品導覽：仙女木雕
鑑賞重點：仙女排排迎接

想像在大門前，有一整排美麗的女子迎接你⋯⋯這個場景可能只有在廣告或著百貨公司的門前才能看到，但在慶安宮，抬頭觀察，其實有著一排「貨真價實」的仙女，每天在廟門前迎接來來往往的信眾。 仙女有兩種，一種是正面朝向前方、手捧香爐。在傳統建築的功能上，雕刻仙女，其實是為了遮掩榫接的接縫，在匠師的精雕細琢下，反而成了可以細細品味的雕刻作品。而另一種仙女，面朝向下，猶如起飛的姿勢，手捧著鮮花，每一尊都有穿著不同顏色的衣服，與大象交錯排列。
圖說：站立造型「仙女木雕」龍邊

圖說：站立造型「仙女木雕」虎邊

圖說：飛天造型「仙女木雕」龍邊

圖說：飛天造型「仙女木雕」虎邊

藝品導覽：洋人木雕
鑑賞重點：洋人暗示了廟宇的身世？

在三川殿的樑柱下方，有四座長相明顯為外國人的木雕人像，每個人像都是兩兩成對，有的金髮、有的留了八字鬍、有的帶著高帽、有的戴了耳環，分別騎著大象、獅子、老虎等瑞獸，而每一尊的動作，都是以頭頂著或以手扛著木頭的拱，又可稱作「憨番扛大杉」，功能類似常見的「憨番扛廟角」，只不過扛的是木頭。 至於為什麼要做西洋人造型呢？或許是匠師為了呼應慶安宮的廟址，在荷治時期曾作為「荷語教習所」（另一說為傳授荷語的天主教堂）的歷史，因此在荷蘭人撤退後，阿Q精神地請荷蘭人擔任「扛大杉」的工作吧？
圖說：騎獅「洋人木雕」

圖說：騎象「洋人木雕」

圖說：騎虎「洋人木雕」

圖說：騎虎「洋人木雕」

藝品導覽：石獅
鑑賞重點：笑臉迎人的獅子

幾乎每一座傳統廟宇都有石獅子的存在，在手工雕刻的時代，每一尊獅子的造型都是獨一無二的。而慶安宮前的這一對獅子，推測雕造於清同治年間，造型小巧（相較於近代的獅子越做越大），公獅獅口微張、母獅含蓄閉口公獅腳踏繡球，上面雕有古銅錢，象徵著「圓滿結綵」和帶來財富。兩隻獅子都向中間微傾，挺著上半身面向來者。本來獅子應是鎮守廟宇、有著威嚇作用，但從慶安宮討喜的獅子造型來看，更像是帶來吉祥意涵的聖獸。
圖說：笑臉迎人的獅子

圖說：慶安宮「石獅」公獅

圖說：慶安宮「石獅」母獅
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