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海岸邊的巍峨大廟
龍山宮位於七股的魚塭旁，空氣中彌漫著處理蚵仔、海產的氣味，而在廟宇的龍邊，有著三層樓高的牌樓，若仔細一看，會發現在屋簷上的剪黏裝飾不是常見的龍或卷草，而是熟悉的黑面琵鷺與虱目魚，融入了地方特色。 七股龍山宮是地區的信仰中心，主神見證了此地先民來台的歷史，清道光年間，居民奉迎池王爺、三王爺、太子爺三尊開基神像，庇蔭著與海搏鬥、捕魚為業的居民，備受村民倚重；數年後，一艘船尾載有天上聖母（媽祖）、千里眼、順風耳三尊神像的半沈船漂到附近，當居民把神像請至竹筏上後，難船即沉到海底，居民認為是媽祖神力維護船難，故也將神像共同請回廟中奉祀。

 

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主祀：池府千歲
配祀：中壇元帥、五府千歲、代天巡狩、赤山佛祖、天上聖母、田都元帥、黃虎將軍、黑虎將軍、大夫人媽、二夫人媽、三夫人媽、福德正神、註生娘娘

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藝品導覽：牌樓「虱目魚與黑面琵鷺」剪黏
鑑賞重點：牌樓上的在地名產

若提到七股，虱目魚和黑面琵鷺可能會是最先被想到的意象。臺南是虱目魚的故鄉，七股更是養殖重鎮，擁有最大面積的養殖魚塭；而曾文溪在七股的海邊生成海埔地，豐富的濕地生態吸引了黑面琵鷺來到這裡渡冬。這兩項七股特色則被匠師安排進了廟宇入口的牌樓。在牌樓的屋簷四角，黑面琵鷺與虱目魚，各自展翅往不同的方向，底下還用淋搪材料製作了海浪。 過往，廟宇是一個庒頭的信仰中心，以吉祥裝飾區隔神明的領域，現在各庒廟除了是信仰中心外，也是觀光重地，在廟宇的門面上飾以地方名產，不僅有助於廟宇被認識，也可以凝聚地方意識。
圖說：牌樓全景

圖說：牌樓「虱目魚與黑面琵鷺」剪黏

圖說：牌樓剪黏—虱目魚

圖說：牌樓剪黏—黑面琵鷺
 

藝品導覽：「瑤池祝壽」交趾陶
鑑賞重點：畫面豐富、釉色飽滿的正字標記

龍山宮的正殿兩側壁堵，是交趾陶的國寶藝師林洸沂作品。從遠處看這堵大面積的作品，會發現留白處不多，空間充滿了細緻的建築、超過30尊的人物，以及祥雲遠山等風景。即便是這麼浩大的製作工程，藝師卻在細節上處處下功夫，如倒騎驢的張果老，黃色衣袍上有著「壽」字和花紋兩種圖樣，更遑論身著複雜戰甲的武將了，藝師以陶土和釉色代替畫筆，一樣細節也沒有少。

而在這幅熱鬧的祝壽場景裡，該如何呈現仙境感？藝師的答案是在西王母住的瑤池宮兩側，安排兩位漂浮在空中的仙女，頭下腳上，手各抱著一籃仙桃和一束鮮花，說明了此地並非人間。

圖說：「瑤池祝壽」交趾陶​​​​​​​

圖說：局部特寫-瑤池宮​​​​​​​

圖說：局部特寫-仙女​​​​​​​

藝品導覽：百年神轎
鑑賞重點：百年古轎

清同治9年（1870），原奉祀於草寮的神像和文物曾遭祝融，當時信眾為了感謝池府王爺的神澤庇蔭，而決定重塑神像和神轎，這尊神轎便是當時所造，四周留有精緻的木雕，讓人得以窺見清領末期的工藝技術。 這尊神轎為是池府王爺出巡時乘坐用，信眾如果希望祈求平安，則可以跪在出巡路途中的道路，讓神轎從上方越過，稱作「鑽轎腳」。由於神轎為神明的交通工具，被視為莊嚴的聖物，因此工匠在製作神轎前，必須焚香以示莊重，在製造的過程中，「不淨者」也不得接近。
圖說：百年古轎

圖說：神轎木雕局部特寫