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山上南洲開靈宮

更新:2024-01-09

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景點介紹

主祀阿勃勒的廟宇
位於山上區,南洲開靈宮可能是全臺唯一主祀阿勃勒的廟宇。為什麼會以樹為主神?這有一段「漢朝樹神」與「清朝樹神」的有趣連結。

根據廟內石碑的介紹,樹德尊王生前為西漢的「杜冠明」將軍,為人忠心愛國。在王莽以藥酒毒死漢平帝,篡漢佔領江山後,杜將軍站在「忠臣不扶二主」的立場,入深山墾荒,養精蓄銳,預備著某一日要協助收復漢朝,這個舉動被王莽知道後,決定要派兵征服杜將軍,不願屈服的杜將軍最後跑到了深山自縊。之後,自縊的樹常發出光影,人們認為這是杜將軍附身於樹的顯靈,並以香火膜拜。東漢皇帝劉秀復國後,耳聞杜將軍的忠臣事蹟,便敕封他為「九天提督樹德尊王」。

到了乾隆年間,在南洲聚落的雨蘭松(即今日廟後的阿勃勒)下,孩童們唸咒請神玩樂,想不到弄假成真,被神明附身,這個神明自稱「九天提督樹德尊王」,就是西漢的杜將軍。之後,村民們以該樹的枝幹雕刻樹王神像,建造了開靈宮。

 

主祀:樹德尊王(樹王公)
配祀:關聖帝君、福德正神、虎爺公、斗姥神君、太歲星君


 

藝品導覽:「樹靈鎮赫」匾額
鑑賞重點:彰顯樹王的匾額


廟宇增添新匾額的時機,大多是在大事件發生時,如重建落成,這一個「樹靈鎮赫」匾,即是在日大正12年(1923)年重修完畢後,由庒人周義左、陳光賢、呂秋築、林福全所敬立。 匾額位於南洲開靈宮的正殿,高高地聳立,「樹靈鎮赫」四字,大有「神樹有靈神威顯赫足以鎮庒佑民」之意,彰顯了這裡的信仰。 鑑賞重點:改朝換代的痕跡 若仔細看,會發現右上角的落款年代為民國乙丑年,事實上「民國」兩字原為「大正」,這是戰後「去日本化」政策下的修改。類似的修改也常見於其他廟宇的匾額、楹聯、碑記等處。

02「樹靈鎮赫」匾額圖說:「樹靈鎮赫」匾額

藝品導覽:「加官晉祿、富貴傳香」朝官門神彩繪
鑑賞重點:門板與構圖

開靈宮為三開間,中門門神為秦叔寶與尉遲恭,兩側繪製的是手拿著象徵「加官晉祿」(帽冠與鹿)、「富貴傳香」(牡丹與香爐)的朝官門神。特別的是,由於門板相較於一般廟宇更為狹長(受限於龍虎門的寬度之故),畫師選擇保留人物的完整度,也因此縮小了門神的大小,留下了中門與次間門神比例懸殊的畫面。 中門的門神落款為「台南雲鵬古今油漆藝術社」,「雲鵬」即畫師丁網(1912-1972),師事府城彩繪大師潘春源,其子丁清石亦為知名的薪傳獎畫師。
03「加官晉祿、富貴傳香」朝官門神彩繪圖說:中門門神為秦叔寶尉遲恭,兩側繪製加官晉祿、富貴傳香」朝官門神彩繪

04「加官」朝官門神彩繪圖說:「加官」朝官門神彩繪

05「加官」朝官門神彩繪,手持「冠帽」圖說:「加官」朝官門神彩繪,手持「冠帽」

06「晉祿」朝官門神彩繪圖說:「晉祿」朝官門神彩繪

07「晉祿」朝官門神彩繪,手持「鹿」圖說:「晉祿」朝官門神彩繪,手持「鹿」

08「富貴」朝官門神彩繪圖說:「富貴」朝官門神彩繪​​​​​​​

09「富貴」朝官門神彩繪,手持「牡丹」圖說:「富貴」朝官門神彩繪,手持「牡丹」

10「傳香」朝官門神彩繪圖說:「傳香」朝官門神彩繪

11「傳香」朝官門神彩繪,手持「香爐」
圖說:「傳香」朝官門神彩繪,手持「香爐」
 

藝品導覽:「誅仙陣」樑枋畫
鑑賞重點:少見的彩繪泥塑樑枋畫

位於三川殿聖旨牌下方的這幅樑枋畫,題材為「誅仙陣」(本堵寫做朱仙鎮)為封神演義的故事,講的是姜子牙一行人破陣通關的故事。 和其他廟宇不同的是,有別於常見的油漆彩繪、擂金畫法,這幅樑枋畫的做法特別的「厚工」,在人物的面部上,結合了彩繪與泥塑,先以灰泥塑形後,再於表面上漆,強化立體感;在武器、戰袍、頭盔等重點處,以金箔貼金;最後在彩繪完成後,以粉線取代墨線,畫出人物和馬匹的邊緣、服飾的接線等。

12「誅仙陣」樑枋畫圖說:「誅仙陣」樑枋畫

參觀導覽:廟後「樹德尊王」阿勃勒大樹
主祀阿勃勒的廟宇

廟後有一顆阿勃勒,據傳村民們以該樹的枝幹雕刻樹王神像,建造了開靈宮,也留下了一段漢朝將軍的故事「請詳見廟宇介紹」,參觀完畢廟中的藝品之後,別忘了走到廟後看一看這顆傳奇的大樹。
13「樹德尊王」阿勃勒大樹圖說:「樹德尊王」阿勃勒大樹

14「樹德尊王」廟後的阿勃勒的根部特寫
圖說:「樹德尊王」廟後的阿勃勒的根部特寫

景點資訊

電話 06-5781516

地址 臺南市山上區南洲里158號

分類 宗教廟宇

營業時間 全年開放

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