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府城最古老的祠堂

陳德聚堂供奉陳氏歷代先祖，是府城最早的祠堂。鄭氏時期，這裡是鄭成功的部將「陳澤」的宅邸，入清後族人將這裡改為宗祠，一直延續到今天。 優雅的建築空間 因為不屬於宗教信仰的寺廟，平時來往的人較少，反而有種靜謐的氛圍，可以放慢腳步欣賞傳統建築。

陳德聚堂以紅色為主調，正堂的四面牆壁則有名畫師陳玉峰的壁畫，畫作內容象徵了孝順、家庭和樂、平安主題，是畫師晚年的代表作。除了作為祠堂使用，陳德聚堂也常提供天井空間，舉行音樂、戲劇、講座等活動，在通透的古建築中享受藝文活動，是專屬的臺南式體驗。

主祀：潁川陳氏始祖、開漳聖王、陳永華
配祀：無

藝品導覽：堂門 石榴雕飾
鑑賞重點：宗祠最適合的水果

站在陳德聚堂的門前，抬頭一看，首先會看到「潁川 陳氏家廟」的牌子，而在最重要的門牌前，還有一對石榴招著手，迎向走進來的每個人，在入口的門面站了水果，這是為什麼？

這得從陳德聚堂的歷史談起。建於鄭氏時期，原本是鄭成功部將陳澤所建的宅第，後來改為家廟，為府城最古老的宗祠。宗祠內供奉有祖先牌位，是整個家族的信仰中心。而在傳統的觀念裡，家族最重視的就是孝道，有句話說「不孝有三，無後為大」，可見傳宗接代被認為是最重要的任務，於是古人就借用了「石榴」這種內含多籽的水果，多籽意味著「多子」，有著「多子多孫」的意涵，放置在門面，提醒著祖孫盡孝。

除了吉祥意涵外，放置於樑和樑之間的木構件，可以傳遞樑之間的重量，其實也是一種加強房屋穩定的構件。
堂門上有「石榴」雕飾

藝品導覽：堂門「神荼鬱壘門神」
陳德聚堂的門神，原由陳玉峰所繪，因年代悠久門神斑駁剝落，已被收入倉庫，現在看到的則由潘岳雄重繪的作品。

鑑賞重點：最古老的門神

陳德聚堂的門神，請到的是最古老的神荼、鬱壘，這對門神出自兩千年前的古書《山海經》，傳說他們是看守萬鬼的神，如果有鬼魂敢為非作歹，就會被他們拿去餵食白虎，因此鬼魂都懼怕他們，演變到後來，就被人們拿來畫在門板上，成為門神保衛家園。
神荼門神

鬱壘門神

藝品導覽：堂門「八仙窗櫺」
鑑賞重點：窗戶上很熱鬧

陳德聚堂的大門兩側，有著別出心裁的窗，不僅有著實用性（通風、防護、遮陽）也是重要的裝飾之一。這兩扇窗由上到下分別用木頭雕刻出四位神仙，是傳說中的「八仙」，八仙是吉祥的神仙，分別代表了男女老幼、貧賤富貴八種不同的人群，每一位都有專屬的坐騎、法器，旁邊各有一小童陪著。

木雕窗櫺特地為人物、樹葉、祥雲、岩石塗上了不同的顏色，就連葉子的造型也配合著神明變化，匠師的想像力就藏在這幅窗戶裡。
註：櫺（ㄌㄧㄥˊ）
雕有八仙的「窗櫺」，緊湊的構圖顯得熱鬧滾滾

雕有八仙的「窗櫺」，就連葉子的造型也配合著神明變化

藝品導覽：正堂「陳玉峰溼壁畫」
鑑賞重點：象徵氏族興旺的題材

在正堂內的牆面上，有著四幅醒目的壁畫，來自於府城名畫師陳玉峰1961年的作品。他彙整多年來的畫稿，找出配合家族祠堂性質、且涵義深遠的題材，完成了兩幅圓形、兩幅方型的大型壁畫，題材分別是「郭子儀厥孫最多」（多子多孫）、「王羲之弄孫自樂」（子孫和樂）、「舜耕歷山」（頌揚孝順）、「龐德遺安」（象徵平安）。
「郭子儀厥孫最多」彩繪壁畫，象徵多子多孫

「王羲之弄孫自樂」彩繪壁畫，象徵子孫和樂

鑑賞重點：牆壁就是畫布

傳統建築不是用油漆，而是使用天然材料調製的「白灰」來塗抹牆壁。畫師會趁著灰漿剛抹上牆壁、未乾之際，就以筆沾墨，即時繪圖在灰壁上，墨彩被灰壁吸收後，等候一乾，墨彩就與灰壁完全融在一起，可以說畫和牆是緊緊相連的。
「舜耕歷山」彩繪壁畫，頌揚孝順

「龐德遺安」彩繪壁畫，象徵平安

藝品導覽：正堂「神龕兩側木雕」
鑑賞重點： 距離神靈越近的地方，就是裝飾重點

廟宇裝飾藝術最精彩的地方，一是入口門面的三川殿，二是神靈所在之處的神龕，陳德聚堂也不例外。放置祖先牌位的神龕，由ㄇ字型木雕花罩圍繞，區隔出神聖的空間。牌位兩邊的格扇同樣也是做工精細的木雕，以植物、動物的諧音或意象帶出吉祥意涵。

左側的隔扇，由上到下分別是「喜上眉梢」（喜鵲＋梅花）、長壽安康（菊花＋綬帶鳥）；另一側是取得好功名的「一路連科」（蓮花＋白鷺鷥）、錦上添花（錦雞＋茶花），下側都雕上古神獸「夔龍」作為裝飾。
註：龕（ㄎㄢ）、夔（ㄎㄨㄟˊ ）
木雕隔扇雕刻有吉祥意涵的動植物

木雕隔扇雕刻有吉祥意涵的動植物